Omar mató a Fatima?

El mito del martirio de Fátima

Cada año, los chiítas intercambiaron condolencias con motivo del aniversario de la muerte de Fátima. A continuación, se reúnen en su mezquita decorada para la ocasión, que reducen la intensidad de la luz para instalar una atmósfera cabalística; entonces Imam cantar su historia de agresión Fátima y todo el sufrimiento supuesta supuestamente sufrido. Chiítas inclinan la cabeza y luego simular el llanto, al tiempo que oculta sus ojos con sus manos. Una vez que la emoción de los seguidores ha llegado a su punto culminante, el Ayatullah terminó su canto recordando a los fieles que cada uno de ellos tiene el deber de odiar a los enemigos de Fátima. Y para que Ayatullahs por su astucia y manipulación, instale el odio de los Compañeros del Profeta, en el corazón de los chiíes.

Una tragedia de Shakespeare

La secta relata que después de la muerte del Mensajero ", un grupo de compañeros" (Abdal Rahman Ibn Auf, Zayd Ibn Thabit, Khalid Ibn Walid ...) agravaría con a la cabeza, el padrastro del Profeta: Omar Ibn Khattab. Su misión era la lista de todos aquellos que aún no han dado su juramento de fidelidad al nuevo califa, Abu Bakr, y obligarlos por la fuerza para llegar a.

"Los Compañeros de pandillas" y luego se consolidó ante la casa de Fátima, sosteniendo en sus manos antorchas Fuego. Ordenaron a Ali que dejar así que hace lealtad a Abu Bakr, pero él se negó, diciendo que él estaba escribiendo todo el Corán y juró no abandonar antes de completar su compilación. Compañeros han amenazado con quemar la casa si Ali no dejó inmediatamente. No había en ella, la familia de 'Ali, sino también Zubayr, Abbas, Miqdad y Hashemites.

Ya no puede esperar, Omar decidió derribar la puerta. Fátima justo detrás de él, fue arrojado y encajada en la pared; un clavo hubiera clavado en el pecho y una de sus costillas se habría roto. Chiítas informaron que tenía seis meses de embarazo de un niño llamado "Mohsin" (su quinto embarazo a la edad de dieciocho años) y que el daño causado por Omar llevó su aborto. Entonces Él le asignó tan poderosa que sus pendientes habrían volado bofetadas (con un hijab cubriendo sus orejas?)

También de acuerdo con la secta, Ali habría sido arrastrado por las cuerdas por las calles de Medina como un monstruo encadenado y humillado por los Compañeros del Profeta, incluso antes de que Abu Bakr. No vio obligado a la lealtad y le permitió regresar a casa.

Fátima salió con otras mujeres Hashemites buscando Ali, mientras lloraba, (sabiendo que tenía una costilla rota y un bebé muerto en el útero) y se fue a quejarse ante la tumba del Profeta que estos compañeros vinieron a hacerle sufrir. En cuanto a Ali, que lamentaba no ser califa en lugar del califa.Para animarlo, recibió las visitas diarias del ángel Gabriel.

Fátima murió seis meses después. Chiíes dicen que 'Ali fue enterrado en secreto, lo que indignó algunos curiosos. Omar y empezó a cavar todas las tumbas de encontrarla. Esta vez, Ali trastornaría, tomó su espada y amenazó doul-Fiqar Omar muerte si continuaba con sus investigaciones. Abu Bakr oyó las palabras de 'Ali y ordenó a Omar para detener las excavaciones.

(Fuentes: Bihar al-Anwar y reservar Salim ibn Qais)

Este tejido de mentiras es los chiítas tragedia preferidos, que anualmente se reproducen como parte del Teatro, en el aniversario de la muerte de Fátima.

Refutación de la historia chiíta

. 1 ¿Por qué los compañeros justos de Profeta introducen por la fuerza en una casa mientras que ellos recitan los versos del Corán que prohíbe:

"¡Oh, creyentes! No entrar en casas distintas a la suya antes de pedir permiso [de manera delicada] y saludar a sus habitantes. Ese es el mejor para usted. Tal vez usted recuerde. "(Corán24:27)

También es ilegal llamar a la gente a carcajadas de salir de casa:

"Aquellos que se llaman a ustedes desde detrás de los apartamentos, la mayoría de ellos no lo entiendes. Y si tenían paciencia hasta llegar a ellos, sin duda sería mejor para ellos. Alá es indulgente, misericordioso. "(Corán 49,5)

Entonces 'Umar reconocida por su aplicación estricta del Corán no podía actuar como los chiíes se relacionan, Zaid Ibn Thabit bien, el escriba del Profeta responsable de escribir el Corán, incluso Abdal Rahman Ibn Auf, el más generoso Compañeros. Estos son todos los siervos del Paraíso Misericordioso y elegidos.

2. ¿Por qué Fátima quién está detrás de la puerta y no 'Ali? Es una mujer de pie detrás de la puerta y hablar con los hombres o es el deber del jefe de la familia?

3. Chiítas informaron que había varias personas en la casa que Zubayr y otros Hashemites. ¿Por qué nadie hace reacciona a Omar, mientras que cualquier musulmán habría sacrificado su vida para salvar a la amada hija del Profeta?

4. Zubayr es el marido y el hijo de Asma en el derecho de Abu Bakr. Chiítas odian porque él participó en la Batalla del Camello. ¿Qué estaba haciendo en 'Ali, en el proceso de apoyo, mientras que la secta considera un enemigo? (Chiítas Zubayr informó que sacó su espada para luchar contra Omar, pero por casualidad, se tropezó y cayó de su espada la mano ...)

El profeta anunció En un hadith auténtico 5. Fátima ella será la primera (de su familia) a unirse a él en el más allá. El Mensajero no ha anunciado que el bebé que llevaba será el primero en unirse. Esto demuestra que no estaba embarazada.

6. Según los chiítas, Fátima hizo discursos a la multitud, alentando a la gente a reconocer Alí como califa. ¿Cómo era ella capaz de ponerse de pie y caminar con una costilla rota, y después de un aborto involuntario?

. Chiítas 7 informó que 'Umar menudo tendía a poner una mano sobre Fátima:

A su regreso, Omar conoció a la Santa Mujer, y dijo: "Oh, hija de Muhammad, ¿qué es este documento que yo lo veo en sus manos? Mujer Santo respondió: "Es mi derecho (fadaq), Abu Bakr me dio Omar se enojó mucho y le ordenó que le diera el documento, ella se negó Así Omar fue a dar un látigo .. golpearla, y como ella se sorprendió y asustó, dejó caer su papel, y Omar lo recogió. (Al-Bihar, Volumen 29, página 192)

En otra versión:

Abu Bakr escribió un título de Fadak, por lo que Fátima llegó con el papel en sus manos.Cruzado de Omar Ibn Khattab. Él dijo: "¿Qué papel tienes en tus manos, oh hija de Muhammad respondió ella?" Un título que Abu Bakr me escribió para hacerme Fadak. Él dijo: ¡Dámelo!Ella se negó a darle. Luego le dio patadas, y como ella estaba embarazada de Muhsin, tuvo un aborto. Luego se dio una palmada. Es como si todavía podía ver sus pendientes rotos oídos.Entonces él tomó el papel y lo rompió en pedazos. Ella regresó a su casa, y permaneció enfermo durante 75 días a partir de la paliza de Omar, después de lo cual ella murió (Fuente:. Al-Mufid, Al-Ikhtisas, p 185).

Es Fátima hizo aborto involuntario durante el ataque a su casa o cuando Omar le arrebató el título de Fadak? ¿Cuántas veces le asaltado Fátima Omar y nadie reacciona?

Mira cómo inventan hadices shiítas, que pasa a Fátima para una chica frágil e indefensa (Caperucita Roja) que es atacado por Omar (el lobo feroz.)

8. Si Omar es el responsable de la muerte de Fátima y su bebé, ¿por qué Ali no aplicó la ley del talión?Hay dos soluciones en el Corán en los casos de homicidio: el equivalente de la víctima o el perdón con una compensación para el precio de la sangre ha experimentado.

"¡Oh, creyentes! Se le ha prescrito una represalia por el asesinato: el libre por libre, esclavo por el esclavo, la mujer por la mujer. Pero el que es perdonado por su hermano debe hacer frente de alguna manera con una aplicación adecuada y debe pagar daños y perjuicios con gracia. Esto es un alivio de vuestro Señor, una misericordia. Así que quien se extravía, después de eso tendrá un castigo doloroso. "(Corán 2,178)

Ali aplica ni juicios de Dios. Fátima tenía tan poco valor a los ojos de Ali?

'¿No se vengó a su esposa Ali al declarar la guerra a los jariyíes tras el asesinato de' 9. Abd Allah Ibn Por qué Khabbab Ibn Al-Aratt y su esposa embarazada?

Chiíes se relacionan varias explicaciones:
- El profeta había predicho Ali lo que pasaba y le pidió que se callara, no actuar, y esperar.
- 'Ali no quería sembrar discordia o causar derramamiento de sangre cuando los bizantinos y el ejército de Musaylima el impostor había declarado la guerra a los musulmanes.
- No era el momento adecuado para actuar, porque Abu Bakr tuvo un gran ejército y él tenía sólo unos pocos seguidores.
- 'Ali no quería que su acción sea mal interpretado por los no musulmanes. ¿Cómo podría la gente que convertirse al Islam si los musulmanes están matando unos a otros?

Es este tipo de patético que los eruditos chiítas utilizan para explicar las razones que llevaron a Ali no para defender a su mujer, ni sus argumentos afirman venganza. Así, Ali contradiría completamente el Corán que dirige retribución o compensación. Él ha llamado a su esposa, o la venganza o compensación o agresores disculpa. De acuerdo con los chiítas, practicó taqiya (ocultamiento). Se comportaba agradablemente Omar, mantuvo toda su rabia en su corazón, y en secreto maldecía cada oración por el asesinato de su esposa. Este es el comportamiento típico de un cobarde y un hipócrita que se niega el juicio de Allah.

"Pusimos en él para ellos: vida por vida, ojo por ojo, nariz por nariz, oreja por oreja, diente por diente. Y para las heridas represalias. Después de eso, el que renuncia al amor, que le valió una expiación. Y los que no juzgue según lo que Alá ha revelado, ésos son los impíos. "Corán 5,45)

9. Si Abu Bakr es el instigador de esta tragedia, ¿por qué nos encontramos en un hadiz auténtico, haciendo la eloge hijo de Fátima a Ali sonriendo verlos? Un niño deje que ésta toque el hombre que mató a su madre?

Uqba ibn al-Harith informó: Abu Bakr dijo que la oración 'Asr luego salió caminando. Vio al-Hassan, que estaba jugando con los niños. Él llevó sobre sus hombros y dijo: "Que mi padre sea sacrificado por él! parece que el Profeta, no Ali. "En cuanto a Ali, [que estuvo presente], él sólo sonrió. (Bujari)

10. ¿Por qué Ali se casó con la esposa de Abu Bakr después de su muerte, y se hizo cargo de su hijo, mientras que su propio hijo, Hassan y Hussein quedaron huérfanos a causa de él?

11. ¿Por qué 'Ali dio a su hija Umm Kulthum en matrimonio a Omar? Una niña que ella acepte casarse con el asesino de su madre?

12. Chiítas informaron que Fátima había maldecido a Abu Bakr y 'Umar. Sabemos que el Profeta dijo que si una maldición resulta injustificada, recae sobre la persona que lo inició. Fátima murió seis meses después de su asalto, y su tumba es desconocida como chiíes. Abu Bakr murió dos años más tarde, y Omar, doce años más tarde, y se enterró con el Profeta. Por lo tanto, en que la maldición de Dios se habría caído si los chiítas son verdaderas?

13. Chiítas informaron que Fátima fue a quejarse ante la tumba del Profeta. ¿Cómo era ella capaz de ponerse en Aisha? Fátima por qué pedir ayuda a una muerte en vez de pedir la ayuda de Allah, el que vive?

14. La historia no tiene cadena fiable de transmisión e incluso Kulayni, uno de los principales compiladores del hadiz chiítas, no ha informado en su libro al-Kafi. Incluso si el Omar odiado, él sabía muy bien que esta historia loca tenía pocas posibilidades de encontrar un comprador.

15. Finalmente, llegamos a la cumbre del ridículo cuando los chiíes afirman que él tenía poco antes de Fátima, loco de rabia, destruye el planeta! De acuerdo con la secta, que estaba a punto de desarrollarse y el poder de su luz puede irradiar a todo ser viviente. Afortunadamente Ali Salman envió a tiempo para la calma, porque de acuerdo a la secta, la ira Fátima es causa directa de la ira de Allah.(Y no al revés!)

Leemos en el libro "Fátima la gracia" Ali se vio obligado a llegar a la mezquita. Cuando Fátima se dio cuenta, ella lo siguió y se dirigió a Abu Bakr: "¿Me harás una viuda? Si usted no lo rescatas, encontraré mi cabeza, lagrimeo mi abrigo y me voy a la tumba de mi padre a quejarse a mi Señor ... "

Así que tomó Hassan y Hussein manos y caminó (con Mushin en el estómago y costilla rota) a la tumba de su padre. Cuando 'Ali vio la gravedad de la situación, de inmediato intervino y le dijo a Salman:"Evita que la hija de Muhammed (llegando a la tumba de su padre), porque es como si pudiera ver el borde de Medina s' se hunden en la tierra. "

Salman dijo más tarde: "Yo estaba en Fátima, cuando Dios, vi a los cimientos de los muros de la mezquita aumento de un punto en el que un hombre puede pasar por debajo de si lo deseaba.Entonces le dije: Mi señor, su padre Allah envió como misericordia, por lo tanto, no es la causa de su enojo. "

Asalto Mito Fátima 1/3: Los Sabios chiíes moderados se oponen y rechazan la historia tradicional Ayatullahs de asalto Omar y Compañeros en la casa de Fátima

Mito de Fátima Asalto 2/3: El Sheikh Othman Al-Khamis analiza los detalles del caso y punto refutada por el punto narrativo chií.

Asalto Mito Fátima 3/3: ¿Por qué Dios le concedió honores a Abu Bakr y Omar si cometen un crimen?

Conclusión

La secta chiíta produce historias para incitar al odio y la división entre los musulmanes. Ellos inventaron la mentira del martirio de Fátima, y ​​mantiene cada año en conmemoración de teatro; Entonces se le pide a los musulmanes a elegir entre defender o Fatima Umar ibn Jattab.

Pero los musulmanes rechazan esta historia de una fabricación completa por los chiíes. Tenemos la obligación de amar tanto a la familia del Profeta y sus Compañeros que han hecho enormes sacrificios para el Islam. Tienen un mérito de tal manera que sólo los creyentes pueden detestar.

"Muhammad es el Mensajero de Allah. Y los que están con él son severos con los infieles y cariñosos entre sí. Se les ve inclinándose, postrándose, buscando la gracia de Alá y aprobación.Sus rostros están marcados por la huella de la postración. Esta es su descripción en la Torá. Y la imagen que se da a ellos en el Evangelio es como una semilla que envía su retoño, y luego fortalece, se espesa, y luego se coloca en su tallo, deleitando a los sembradores. [Alá] con ellos [los creyentes] puede enfurecer a los incrédulos. Alá ha prometido a los de ellos crean y obren bien, el perdón y una gran recompensa. "(Corán 48,29)

El Profeta dijo: "Habrá hacia el final del tiempo la gente de mi comunidad que le traerá lo que usted nunca ha oído hablar ni tú ni tus padres, así que tenga cuidado de ellos" (Reportado por Muslim)

Tarawih: Innovación o la Sunnah?

Tarawihs las oraciones de la noche se llevan a cabo en grupos en la mezquita durante el mes de Ramadán. Estas oraciones noches son muy populares; que se practican en el mundo excepto Irán. De hecho, la secta chiíta Rafidiths considera la innovación como un Tarawihs prohibida.

Los Tarawihs que son la práctica legal o ilegal? La respuesta es obvia, pero los chiítas Rafidhites tratando de sembrar la duda por su astucia. Vamos a ver cómo y por qué.

- El Profeta prohibió Tarawih?

Zayd bin Thabit  informes: "Durante el Ramadán, el Profeta hizo una celda - Yo creo, dijo BOSR, relató este hadiz que dice Zaid", con una alfombra "- Hubo oración por un par de noches.Un número de los compañeros del Profeta que siguieron su oración del mismo, tan pronto como él lo percibió, se sentó (y dejó de aparecer). Luego se fue a sus compañeros y dijo: "Yo sabía que los sentimientos que su conducta me ha mostrado. Ahora, oh fieles oran en sus casas, para la mejor oración para un hombre es que él hizo su hogar en menos que sea la oración canónica. "

Un segundo Hadith complementa al primero:

'Aisha  informes: "Una noche, el Mensajero de Dios oraban en la mezquita y los musulmanes hicieron la misma oración. A la noche siguiente volvió a la misma oración y que imitaba. En la tercera y cuarta noche, los fieles se reunieron (para la oración), pero el Mensajero de Dios no fue a la mezquita. La mañana de la cuarta noche, dijo: "Yo vi lo que hiciste Lo que me impidió unirse a usted es que me temía que esta oración se convierte en una obligación para usted." . "(Moslim).

En otras palabras, la razón principal por la que el Profeta ordenó a los compañeros a orar en casa, era el temor de que estas oraciones en las noches de las mezquitas se conviertan en obligatorios, y que Alá reveló versos sobre ellos. Estos tres hadices después de que confirmemos esto.

'Aisha  "El Mensajero de Dios  abstenido de hacer actos supererogatorias de devoción, se sentía como, no sea que la gente hace después de él y se convierten en su obligatoria ".(Bujari)

Abu Hurayrah  informó: El Profeta  dijo: "Si no tuviera miedo de imponer demasiado a mi comunidad, les habría ordenado utilizar el Siwak antes de cada oración." (Bujari)

Abu Hurayrah  informó: El Profeta  dio un sermón y dijo: "¡Oh gente! Allah ha prescrito Hajj. . Deje que "Un hombre le preguntó:" ¿Es todos los años, Oh Mensajero de Allah? "ElProfeta  permanecido en silencio hasta que el hombre répétât tres veces la misma pregunta. El Mensajero de Allah  le dijo: "Si yo dije que sí, se convertiría en una obligación para usted y usted no será capaz de" Luego añadió "Si bien estoy en silencio sobre un tema, no me preguntes..Aquellos antes que debiera en verdad su pérdida a sus muchas preguntas y sus diferencias con sus profetas. Cuando he pedido algo, que sea lo que puede y cuando os prohíbo algo, abstengo ". (Muslim)

Podemos ver en estos hadices que el Profeta temía sobrecargar la comunidad y que no era necesario que los musulmanes no son capaces de hacer. En el siguiente hadiz, se informa que el Profeta condujo oraciones Tarawihs intermitentemente al final del Ramadán.

Abu Dhar  relata: "Ayunamos con el Profeta durante el mes de Ramadán. Antes restantes siete (noches de los extremos meses), no se dirige la oración (por la noche) para nosotros durante todo el mes. (El séptimo anteanoche), dirigió la oración por nosotros, hasta un tercio de la noche. El sexto anteanoche, él no dirigió la oración para nosotros. El quinto antes de ayer por la noche, dirigió la oración por nosotros hasta la mitad de la noche; Yo dije: "Mensajero de Dios, si usted nos dio más oración esa noche!" Él dijo: "Cuando alguien realiza la oración con el Imam hasta que vuelve, que se cuenta como la oración (todos) por la noche." El cuarto de anoche, no dirige la oración para nosotros. La tercera parte-a la última noche que conoció a su, sus mujeres y el pueblo, y dirigió la oración para nosotros hasta nos daba miedo perder la comida antes del amanecer. Entonces no se dirige la oración para nosotros el resto del mes "(Abu Dawud 1375, at-Tirmidhi 806, an-Nasa'i)

- Argumento Shia: los Tarawihs no puede practicar durante el Califato de Abu Bakr

Califa Abu Bakr, una vez en el poder, ha estado muy ocupado con expediciones contra las tribus que apostataron después de la muerte del Mensajero. Este último, además de esta gran ocupación, eran califa por sólo dos cortos años.

Así que no es porque Tarawihs no se practicara durante el califato de Abu Bakr, el último habría desaprobado.

- Argumento chiíta Omar ha creado una innovación

Abdal Rahman bin 'Abdul Qari  dijo: Una noche durante el Ramadán, fui con 'Umar ibn Jattab mezquita. Los fieles se dispersaron grupos. Aquí un hombre estaba orando por su propia cuenta, también un hombre que conduce la oración de su grupo. 'Umar dijo: ". Me parece que si yo reuniré a todas estas personas bajo la dirección de una sola unidad que sería más adecuado" Entonces, poniendo su plan en ejecución, reunió bajo la dirección de Ubay ibn Ka' b. Otra noche, yo también salí con 'Umar. Los fieles rezaron en la dirección de su reproductor. "¡Qué gran innovación, gritó Omar.Los que duermen sin esta oración lo hacen mejor que los que están para hacer "que quiso decir.Al final de la noche. Y los fieles rogó al comienzo de la noche ". (Bujari)

Por este hadiz, los chiíes interpretan Rafidiths Omar ha creado una innovación, mientras que los eruditos musulmanes son unánimes al decir que Omar sólo ha revivir una Sunnah Profeta practicó vida.

De hecho, el Profeta había veces practicado este grupo de oración, y si él se había negado a llevar a cabo en un grupo de todas las noches de Ramadán, era sólo el miedo a la llegada de una revelación divina que indica que ahora se requiere para llevar a cabo en grupo, como hemos dicho anteriormente.

Pero la revelación divina fue ahora interrumpida desde la muerte del Profeta, fue posible llevar a cabo este grupo de oración cada noche.

Omar instituyó un poco más de tres años después de la muerte del Profeta. Y él escribió a todas las ciudades musulmanas que piden ellos para establecer el cumplimiento de este grupo de oración.

- Los Tarawihs en el momento de 'Ali

El Tarawihs también practicaba en la época del califa Ali. Se ha informado de que los musulmanes estaban haciendo 20 unidades de oraciones en la mezquita de Kufa.

En los libros sunnitas, Ali invocar a Dios en favor de Omar:

"Allah Ta'ala ilumina la tumba de Omar como él ilumina nuestras mezquitas" (Al-Mughni 1/457)

Chiítas en los libros, la secta inventada que 'Ali tiene miedo de prohibir Tarawihs porque la gente se volverían contra él

"Los Califas antes que yo practicaba intencionalmente actos en los que iban en contra del Mensajero de Allah (s). Rompieron promesas (que habían hecho con el Mensajero) y cambiaron la Sunnah del Mensajero de Allah (s). Si (hoy) le pido a la gente a salir de estas innovaciones y restaurar las cosas como el tiempo del Mensajero de Dios, mi ejército se rebelará y me dejará, y me encuentro a solas con mis Shiias que reconocer mis virtudes y mi rango (...) Si hago un pedido a la gente a reunirse sólo para las oraciones obligatorias durante el Ramadán, y la reunión en oraciones voluntarias es una innovación, entonces todas estas personas dicen que la Sunnah del Omar fue cambiado . "Rudhutul Kafi, Sermón de Al-Fatan wa Al-Bidah, página 59

En este texto, los chiíes dicen Rafidiths Ali Omar condena innovaciones. Sin embargo, durante el califato de Omar, Ali era su abogado y que no ha dado ninguna opinión desfavorable a Tarawihs.

Abd-Allah ibn Mas'ud  dijo: "Ali Ibn Abu Talib era el hombre más sabio en Medina en la jurisprudencia. "(Ibn 'Asakir)

Califa Omar Ali refirió siempre en los casos controvertidos y difíciles. Él solía decir:
"Allah no lo quiera que se me enfrenté a una controversia si Abu Hassan no estaba presente." 
"Juro que usted (Ali) es que siempre me dice la verdad sobre lo que hago ..." 
"Si Ali no estaba allí, Umar habría corrido a la ruina!"

Chiíes también se relacionan: El emir de Creer ('Ali) ha prohibido a la gente de Kufa para realizar oraciones Tarawihs que se inventaron la innovación después de la muerte del Profeta. Un grupo de hombres protestó contra el emir de los creyentes. Cuando Imam Hasan llegó a 'Ali, este último le dijo: "¿Qué son esos gritos?" Él respondió: "protestan (contra la prohibición Tarawihs)." El Emir de los Creyentes, dijo "El anuncio de que puedan orar." Wasa'el al-chií, volumen 8, página 46, y Jawaahir al-Kalaam, volumen 13, página 143

Así que los chiíes dicen que Ali ha permitido tarawihs en su ciudad natal de Kufa sólo debido a las protestas de la gente. Pero si una cosa está claramente prohibida, no se permite que el Emir de autorizar cualquier razón y las consecuencias. Por lo tanto, las declaraciones recogidas por los chiítas son mentiras.

- Puede realizar oraciones voluntarias grupo no importa lo que las noches del año?

Ibn 'Abbas relató: "Pasé una noche en mi tía Maimuna (esposa del Profeta), hija de Harith, y yo le dije: me despiertes cuando el Mensajero de Dios comienza su oración (por la noche). Ella me despertó cuando el Mensajero de Allah se puso de pie para orar. Me puse de pie a su izquierda.Me tomó la mano y me puso en la derecha, y cuando empecé a dormitar, me tomó de la oreja (despertar). Él (el narrador) dijo: Él (el Profeta) realizó once raka'at. Luego se acostó y se envolvió en su capa y se durmió profundamente hasta que escuche su respiración. Y cuando el alba apareció, hizo dos raka'ats cortos (Fajr). "(Sahih Muslim)

Hudhayfa ibn al-Yaman informar lo siguiente: Una noche recé con el Profeta  . Comenzó su recitación de Sura La vaca. Creí que iba a inclinarse después de recitar versos por ciento, pero él continuó. Pensé entonces que iba a recitar un totalmente rak'ahs pero él continuó su recitación y comencé Surat mujeres hasta el final y seguí con Sura La familia de 'Imran leerlo completamente. Él recitó despacio y articulando bien. Cuando leyó un discurso en verso de la gloria de Dios, que es glorificado (subhan Allah). Cuando llegó a un versículo que contiene una petición a Dios, él se dirigió a él; cuando leyó un llamado verso para la protección de Dios, hizo esta petición (a'udhu bi-Lah). Luego se inclinó y dijo: "¡Gloria a mi Señor el Gran! "(Rabbi Glorificado l-'azim) También se inclinó mucho tiempo que cuando él estaba de pie, y luego dijo:" Dios escucha a los que le alaban. Señor! A ti la alabanza! "(Sami'a liman hamidah Lahu, wa Rabbana Laka l hamd) Después se levantó y permaneció en esa actitud todo el tiempo que permaneció inclinado. Luego se inclinó y dijo: "Alabado sea mi Señor, el Altísimo! "(Rabbi Glorificado l-ahla) Permaneció postrada casi todo el tiempo que permaneció en pie. (Bujari y Muslim)

"Tu Señor sabe, por supuesto, usted (Muhammad) que desea que de pie a menos de dos tercios de la noche, o la mitad de la misma, o de un tercero. Así como algunos de los que están contigo. Alá determina la noche y el día. Él sabe que usted nunca sabrá pasar toda la noche en oración. Volvió a usted con indulgencia. Tanto leer lo que [le] puede el Corán. Él sabe que tiene que haber entre vosotros enfermo, otras personas que viajan a través de la tierra, en busca de la gracia de Dios, y sin embargo, otros luchando en el camino de Allah. recitar de ella que [usted] será posible. Completar Salat y pagar el Zakat, y se prestan a Alá un préstamo generoso.Cualquier bien se prepara, se encuentra con Dios, una mayor y mejor, de hecho, recompensar.pedir perdón a Allah. Alá es indulgente, misericordioso. "(Corán 73,20)

Según Abu Sa'id y Abu Hurairah, que el Profeta  dijo: "Cuando un hombre se despierta a su mujer en la noche, rezan dos raka'at juntos o por separado, se encuentran entre aquellos que a menudo invocan a Dios. "(Abu Dawud)

Conclusión:

- Las oraciones de tarawih no son obligatorias pero superflua. Cualquier persona que quiera rezar en la mezquita, puede venir a orar, los que prefieren rezar en su casa, pueden hacerlo. A cada uno según su voluntad.

- Es preferible realizar oraciones voluntarias en general en casa, pero lo mejor es llegar a la mezquita para no hacer y no hacer ninguna oración de la noche en su casa.

- Los Tarawihs son a menudo precedidas o cursos o exortations rentables siguieron. La búsqueda del conocimiento y la comprensión de la religión es una obligación para los musulmanes, especialmente para las mujeres que hoy tienen una falta de educación religiosa.

Las principales razones por las que los chiíes odian Tarawihs son:
- Es Sunnah que ha sido revivido por iniciativa de Omar, y los chiítas lo odian porque fue él quien conquistó Persia (Irán).
- Las oraciones de la noche son cargas muy pesadas para los hipócritas; y en Irán, los Ayatullahs no conducen las oraciones en la mezquita, se preguntan cada chiíes a orar con él. Por estas Ayatullahs los tarawihs son una innovación, cada innovación es una desviación, y toda desviación conduce al infierno.

Kahtani Imam dijo: "Allah, el Altísimo no ha tarawih cosa detestable, a excepción de los adoradores del fuego, y parte de Cheytane. "(An-Nouniya)

Para concluir, Abu Huraira reportó que el Profeta dijo: "El que piadosamente noches vísperas del Ramadán con fe y sinceridad, le serán perdonados todos sus pecados pasados. "(Muslim)

Fadak

Fadak es una tierra rica y fértil, de botín adquirido durante la conquista de Jaibar. Esta tierra pertenecía a los Judios, que el Mensajero de Allah deseaba deportar a causa de su traición, pero dijo:"Muhammad! Vivamos en esta tierra que cultivamos y te tratan con respeto. Sabemos mejor que tú ".

Ni el Mensajero de Allah  ni sus compañeros tenían los jóvenes a cultivar. Además, no tenían tiempo para cuidar de la tierra. Además, el Mensajero de Allah dejó a los Judios Khaybar, siempre y cuando se considere necesario para mantener, debe reservar la mitad de su cosecha.

Después de la muerte del Profeta  Sus esposas y su hija Fátima afirmaron esta tierra como herencia.

Pero Abu Bakr As-Sadiq, el califa del Profeta, no respondió a su solicitud, ya que escuchó al Profeta:'Nosotros los Profetas no nos dejan nada bueno legado. Todo lo que dejamos atrás es la caridad.Pero la familia de Mahoma tiene el derecho a comprar alimentos en esta propiedad. "Y agregó:" Por Alá, no voy a renunciar a los hábitos que vi al Profeta durante su vida. "(Bujari)

A raíz de la respuesta negativa de Abu Bakr, Fátima se enojó y se fue a casa. (Bujari)

Chiíes Rafidiths acusan a Abu Bakr de Fátima derechos extorsión y las palabras que él narró del Profeta son mentiras.

Como argumentos, chiíes Rafidiths informe:

- Fátima es una mujer perfecta e infalible que nunca se equivoca.

Hay una inclinación hacia la idolatría Fátima. Chiítas incluso dicen que Fátima es una huríes del Paraíso nace en la tierra con el fin de convertirse en la esposa de Ali. Añaden que era pura hasta el punto que no tenía reglas que otras mujeres. Estos son, obviamente, mentiras inventadas por la secta.

- Los chiítas dicen Rafidiths Abu Bakr es imperdonable por atreverse enojado Fátima.

El Profeta  dijo: "Fátima es parte de mí, y el que pone Fátima enojado, estoy enojado porque."(Bujari)

El profeta advierte a aquellos que hacen daño a Fátima y enojado voluntariamente, no aquellos contra los que Fátima está enojado ... Hay una sutileza que debe ser entendido.

Pero Abu Bakr sólo estaba cumpliendo con su deber, recordando las palabras del Profeta a Fátima que no conocía.

También sería interesante observar el contexto del Profeta, "Fátima es parte de mí, y el que pone Fátima enojado, estoy enojado porque. "En un principio, esta palabra que interesado? Fuentes chiíes reportan que es a 'Ali que Fátima había hecho enojar, y salió de su casa dos veces para volver a su Padre:

1 Cuando Ali le pidió que se casara con la hija de Abu Yahl (fuente: Ibn Al Babveh Qummi en "StaleAl-Sharae.", Pp.185-186, Al-Najaf impresión, también se informa en "Bihar" del Majlis. 43/201-202)

2 Cuando Fatima Ali encontraron acostado, la cabeza apoyada en el regazo de un esclavo, su hermano Yafar le había ofrecido durante su regreso de Abisinia (fuente: .. Babaveh Ibn Al-Qummi en "Stale Al- Sharae ", p.163, también reportado en Bihar Al-Anwar de Majlisi, pp.43-44, en el capítulo sobre" Cómo la vida con Ali era ")

Al-Majlis al-Qummi y son dos muy distinguidos académicos reconocidos chiíes. Chiíes están detrás de estos hadices de sus libros, porque es contraria a su dogma de reproche 'Ali. Su propósito es sólo para mostrar la ira de Fátima a Abu Bakr. Lo que es aún más sorprendente es el hecho de encontrar dos fuentes chiítas, que muestran que Ali se negó a ayudar a recuperar Fadak Fátima:

"Cuando Fátima pidió Fadak Abu Bakr y que se negó a darle la espalda a ella con una ira indescriptible y que estaba enferma. Ella también estaba enfadado con Ali, quien se negó a ayudar "(Haqq-ul-Yaqeen, Al-Majlisi pp.203-204, y Amali al-Tusi, p.295).

En resumen, las fuentes chiítas dicen que Ali comenzó Fátima tres veces con ira, mientras que Abu Bakr vez. Si está enojado Fátima merecer el castigo de Alá, 'Ali sería la primera pregunta. Por lo tanto, con el pretexto de condenar ira de Fatima Abu Bakr, es sólo un truco de los chiítas, que una vez más cae en el agua.

Recordemos un hadiz del Profeta:
-. "Ningún pecado en obediencia obediencia es buena" (Muslim, Bujari) 

Abu Bakr nos da una lección de la sabiduría:

- No obedecer una criatura si desobedecieron al Creador, incluso si la criatura tiene un alto grado en la sociedad El Profeta dijo: "Sus predecesores murieron sólo porque cuando una persona ha cometido la nobleza. vuelo, no se aplican a él la pena y cuando una persona la comisión de los humildes, que lo aplicó. En el nombre de Alá, si Fátima, hija de Muhammad robó, me cortarían la mano "(Bujari)

- Abu Bakr no se enojó contra Fátima y dijo: "Lo que me porto bien hacia el final del Profeta Muhammad es más querido para mí que para mantener una buena relación con mi propia familia! "(Bujari)

- Él fue paciente hasta que ella acepta su decisión.

. "Quien se apropia indebidamente de un espacio de tierra [será sancionado] para ser enterrado en siete tierras" - Él Fátima protegida contra las consecuencias de la posesión ilegal de la tierra: El Profeta dijo (Muslim, Bujari)

- Hizo el esfuerzo de conciliar y de buscar la satisfacción de la hija del Profeta, incluso si estaba en lo cierto. (Véanse las conclusiones)

Además, si los chiíes utilizan el hadiz de la ira de Fátima, también podemos citar el mismo ejemplo de los que critican Abu Bakr: El Profeta dijo: "¿No le dejes en paz a mi compañero no te vayas! no se detiene y la dejas en paz a mi compañero cuando te dije: "¡Oh pueblo, yo soy el Mensajero de Dios para ti! Usted respondió: "¡Mentiroso" Abu Bakr, excepto que, me cree! "(Bujari)

- Rafidiths chiíes dicen que el Profeta dio Fadak a Fátima durante su vida, entonces Abu Bakr habría confiscado la

Pero no hay pruebas de que Fátima era el dueño de Fadak, ningún texto dice que fue allí, no hadith demuestra que la gestión sería emprendió ninguna fuente revela la cantidad de Zakat que lo que hubiera pagado.

Además, el Profeta  prohibida para ofrecer productos a un solo niño, al excluir a otros.

Nou'man Ibn Bashir relató: Mi padre donó varias de sus propiedades (...) y se fue a buscar al profeta como un testigo de la donación. El Profeta dijo: "¡Oh Bashir, ¿tienes otros hijos?" - "Sí, me respondió." -'' ¿Usted, por lo tanto le da lo mismo a cada uno "-" No, él respondió: "El Profeta entonces concluye:" No me lleves a presenciar entonces, porque no me doy testimonio en favor de. una injusticia ". (Sahih Muslim)

Así que si el Profeta había ofrecido Fadak, se habría dividido entre sus tres hijas vivas (uno había muerto) y no uno de ellos.

- ¿Qué hizo el Profeta de Fadak?

Allah dijo: "El botín de [propiedad] de los habitantes de las ciudades, lo que Alá ha concedido a Su Enviado, pertenece a Alá, Su Enviado y parentela, y los huérfanos, los pobres y al viajero, de modo que no puede circular sólo entre los ricos de ustedes. "Corán 59,7

Como este verso pertenece a Fadak Mensajero (como jefe de Estado). Así, esta nueva fuente de riqueza le permitió proseguir las acciones sociales en la comunidad musulmana como alimentar a su familia, los huérfanos, los pobres, los viajeros ...

También se informó que el Profeta  Como jefe de los musulmanes, miré para liquidar las deudas de los mártires: "Soy digno de amor y obediencia de los creyentes de su propia gente. Uno que sale de la deuda o dependientes, soy yo el que toma todas y llamamientos a las necesidades de los demás "(Muslim)

- chiíes Rafidiths dicen que podemos heredar un Profeta

Uno de los argumentos de los chiítas es cuando citando el Corán:

Y Salomón fue el heredero de David ... Corán 27.16

David era un rey, y la tradición es un príncipe ascendió al trono tras la muerte de su padre. Así que Salomón no heredó la riqueza, sino que heredó el trono de su padre, es decir, la función de Jefe de los Hijos de Israel.

Además, el rey David tenía muchos hijos, y este versículo se refiere sólo a Salomón. Así es que el trono debido a la riqueza debe ser compartida entre todos los herederos, mientras que un príncipe puede heredar el trono de un rey.

Antes de heredar el trono, Salomón heredó primero de la ciencia de su Padre: 

Dimos a David ya Salomón ciencia; y dijeron: "¡Alabado sea Alá, Que nos ha preferido a muchos de Sus siervos creyentes." Y Salomón heredó a David y dijo: "Oh hombres se les enseñael lenguaje de los pájaros, y nos dieron todas las cosas Esto es muy obvio con el Corán 27.15! ..

Por último, ¿de qué equipo de Salomón heredó cuando Dios ha bendecido su reino más grande que su riqueza padre?

Él dijo: "Señor, perdóname y dame un reino, como ninguno después me gustaría que tú eres el gran Dador.". Luego lo assujettîmes el viento, por su orden, soplando moderado donde quisiera.Así como los demonios, constructores y buzos de todo tipo. Y otros, atracados en cadenas. "Este es nuestro regalo, distribuye, o negar que sin darse cuenta" Corán 38,35.

Zacarías solicitar un heredero

"Esta es una historia de la misericordia de tu Señor a Su siervo Zacarías. Cuando invocó a su Señor una invocación secreta, y dijo: ¡Oh, mi Señor ... Concédeme de Ti mismo, un descendienteque me hereda y hereda de la familia de Jacob. "O Zacarías, anunciaremos la buena nueva de un muchacho. Su nombre será Yahya [John]. Nosotros no le hemos dado homónimo anterior" "Corán 19,6

Zacarías solicitar un heredero que tendría éxito en su función, no un heredero para enviar su riqueza para que no se pierdan.

De hecho, Zacarías era guardián del templo y es una función que va de generación en generación desde que Aaron. Él quería un hijo para reemplazarlo porque sentía que pronto ya no podía cuidar de su función a causa de su vejez.

Qué buen equipo John heredó cuando era un asceta, vestido con la lana y la extrema pobreza?Además, varias fuentes informan que murió mártir ante su Padre.

El Profeta dijo: "Los profetas han legado dinar ni dirham no, pero dejó como legado de la ciencia, que lleva ha tomado la mayor parte de los buenos" (Abu Dawud)

El Testamento de Muhammed

Abdellah Ibn 'Abbas relató: El Profeta realizó un sermón en el día del sacrificio y dijo:
"¡Oh pueblo! ¿Cómo ve usted el día de hoy?
- Un día santo! dijeron.
- Y tu ciudad uno? -preguntó el Profeta.
- Una ciudad sagrada! dijeron.
- ¿Y su mes? dijo de nuevo.
- Un mes más sagrado! , respondieron. "
Y el Profeta recitando: "Conozca a su sangre, su propiedad y su dignidad son tan sagrados como el primer día en su ciudad en su mes. "El Profeta repitió varias veces, y luego, mirando hacia arriba (hacia el cielo), dijo:" ¡Señor! ¿Me he pasado! ¿Me he pasado! "

Abdullah Ibn Abbas dijo: Juro por Aquel que tiene mi alma, que era de hecho la voluntad del Profeta en la umma islámica Entonces el Profeta dijo: "Lo que este testigo para transmitir los desaparecidos.!Cuidado con caer en la herejía después de mí, y os matarán unos a otros! "(Bujari)

- La Shia Hadith confirmar que Fátima no debe tener Fadak

Esto es lo que pudo haber leído en Al-Kafi, el libro más confiable de Shia Hadith:

"Los profetas dejan ni dinar ni dirham de herencia, pero dejan saber." (Al-Kafi, vol. 1)

Según Imam Muhammad al-Baqir, "Las mujeres no heredan la tierra o la propiedad" (al-Kafi, vol 7.)

¿Cómo pueden aceptar que los chiítas Fadak es el legado de Fátima, mientras que su propia ley prohíbe a las mujeres el derecho a heredar tierras o bienes?

Conclusión:

Por lo tanto, Fátima dejó de reclamar Fadak como herencia de la misma manera que las esposas del Profeta.

Califa Umar dijo: "Las propiedades de Jaibar y Fadak es un Sadaqa, que el Mensajero de Allah solía sus gastos y necesidades urgentes. Hoy en día, su gestión debe ser confiada al jefe de Estado. "(Bujari)

4 califas, incluyendo 'Ali, no cambiaron este camino a partir de entonces. Así que no podemos pensar que Abu Bakr había hecho una medida injusta, ya que incluso 'Ali no impugnó.

Erudito chiita Sayyid Murtada (también conocido como 'Alam al-Huda) relata en su libro sobre Imamah titulado ash-Shafi, que cuando' Ali se convirtió en califa, fue abordado en el tema de Fadak. La respuesta de Ali fue:

"Me da vergüenza ante Allah para volver a algo que estaba prohibido por Abu Bakr y confirmado por Umar." (Al-Murtada, ash-Shafi alambre Imamah, p 231;. Ibn Abil Hadid y, Sharh Nahj al- Balaghah, vol. 4)

Reconciliación de Fátima con Abu Bakr

Chiítas creen Rafidiths Fátima quedó enojado con Abu Bakr hasta su muerte, ella se negó a hablar con ella, y ella le dio instrucciones para que no asiste a su funeral.

Podemos citar cuatro argumentos en contra de la afirmación de la secta:

1. 'S Conciliación de cuentas

Se informa en Sunan Al-Bayhaqi:

Cuando Fátima se enfermó, Abu Bakr fue a visitarlo y le pidió permiso para entrar. Ali preguntó: "¡Oh, Fátima, este es Abu Bakr pidiendo permiso para entrar." Ella respondió: "Usted quiere que yo le dé permiso?" Él respondió: "Sí". Así que ella le dio permiso, y él fue a verla el fin de buscar su satisfacción. Abu Bakr dijo: "Por Allah, me fui de mi casa, de mi propiedad y mi familia con el único propósito de la satisfacción de Alá, en Su Enviado y tú, oh Ahlul Bayt". Luego conversó con ella hasta que esté satisfecho con ella.

Este hadiz es narrado por Bayhaqi en Sunan al Kubra (6:300-301) y al-Dala'il Nubuwwa (7:273-281) que dijo: "La cadena de transmisión es buena (hasan). "Muhibb al-Din al-Tabari menciona en Al Riyad Al Nadira (2:96-97 º 534) y Dhahabi en Siyar (Ibid). Ibn Kathir considera esto una historia en su Sahih Al Bidayah e Ibn Hajar en su Fath Al Bari.

¿Cómo conciliar esto con el hadiz narrado por Bukhari que los chiíes suelen utilizar para su propaganda?

Este hadiz narrado por Aisha dijo: "Fátima se enojó contra él (Abu Bakr), y se dirigió a él hasta su muerte" (Bukhari, vol 53, 325)

Para dilucidar esta aparente contradicción, los estudiosos han obtenido principalmente a dos respuestas:
- Deje que Aicha tenía conocimiento de la reconciliación Abu Bakr y Fátima.
- De cualquier parte del hadiz que dice que Fátima no habló con Abu Bakr no es Aisha, pero sería una red de personal por parte de uno de los narradores de hadices (Zuhri), que fue presentado Acerca de en medio de informes de Aisha.

En todos los casos, cuando hay dos hadices que divergen, que prevalece es la que está más cerca de la Sunnah y la razón, y también lo es la reconciliación de Fátima y Abu Bakr es el la versión más precisa y la más plausible.

2. Es el deber de los hijos a comportarse con la familia padre después de su muerte

Ibn 'Umar  El Profeta  dijo: "La mejor manera de honrar la relación es mantener buenas relaciones con los amigos de su padre. "(Bujari)

El Mensajero de Dios  dijo: "Si hubiera sido me permitió tener un amigo cerca de alguien que no sea Dios, fue Abu Bakr Pero él es mi hermano y mi compañero .." (Bujari), sino también"Usted fue mi compañero en la cueva, y tú serás mi compañero cerca de la laguna (en el Día de la Resurrección). "(Tirmidhi)

En otras palabras, en honor a su difunto padre, Fátima tenía que mantener buenas relaciones con sus amigos, y por lo tanto se trata de una reconciliación con el mejor amigo del Profeta que no es otro que Abu Bakr.

3. Fátima pide a la esposa de Abu Bakr hacer su lavado mortuorio

Fátima falleció sólo seis meses después de que el Profeta. Durante su enfermedad, ella llamó a Asma bint Oumays, la esposa de Abu Bakr, y le preguntó si podía lavar su cuerpo después de su muerte, lo que demuestra que el conflicto de Fadak ya se estableció.

4. Ali preguntó a Abu Bakr que dirija la oración Janaza

Se afirma en el "Fasl ul-Hitab" libro Nuri Tabarsí eso ". A petición de Ali, Abu Bakr vino como Imam para dirigir la oración fúnebre con cuatro takbirs"

Chiítas admitir la razón de sus demandas incesantes de Fadak, 170 años después de la muerte de Fátima

El califa Harun al-Rashid (descendiente de Abbas) preguntó al Imam Musa ibn Ya'far (hija Fátima):
- Me aclara los límites de Fadak así que puedo volver!
- No quiero volver Fadak, a menos que usted me hace la verdadera magnitud de esta tierra.
- ¿Y cuál es su verdadero alcance? Preguntó Harun al-Rashid.
- Si te lo dijera, sin duda, se niegan a volver a mí.
- Le ruego pregunté Harun dijo a mí.
- El primer límite de la tierra comienza con Adén, dijo Musa.
El rostro de Harun cambió de color.
- Y el segundo límite es Samarkand, dijo Musa.
El rostro de Harun temblaba de indignación.
- Y la tercera frontera es África, dijo Musa.
La cara del califa se puso negro de rabia.
- Y la cuarta frontera es el borde del Mar Caspio y Armenia.
- Entonces no hay nada dejado para nosotros, dijo Harun, levantarse y sentarse en mi trono, así que?
- Musa respondió: Te dije que si me puse estos límites, nunca darías!
(Bihar al-Anwar,. Vol. 8 pg 106)

Este hadith chiíta ilustra que Fadak es sólo un pretexto y que, en realidad, el deseo de la secta es tomar el poder y dominio sobre el mundo musulmán.