Un duelo mítico

El duelo y el baile de los Mártires

El duelo es la más conmovedora de la aparición chiísmo iraní. Esto no es una característica absolutamente exclusivo de esta religión. El famoso cristianismo como la Pasión de Cristo y glorificar a los mártires. En el Islam sunní no sabemos el significado puede tener el sufrimiento humano; Sunitas reconocen incluso Husain, Karbala mató con sus compañeros por el ejército omeya, un auténtico mártir sacrificado injustamente. Pero los chiítas, en particular, conocen la saga dolorosa de doce sucesores del Profeta considere mártir, y su literatura religiosa atestigua que, puesto que el mayor tiempo, aprendieron a comunicarse grito de batalla de sus Imames, como se pide en tradición: "El que llora o llorar por Husain entrar en el Paraíso. "

En Irán, sin embargo, las ceremonias de duelo religiosos en conmemoración de la tragedia de Karbala, es otra cosa ... Como todas las ciudades iraníes, en agosto de 1988, Arak, una pequeña ciudad en el centro de Irán, donde comenzó a Jomeini dieciocho años sus estudios de teología, celebra los díasTâsu'â y Ashura, 9 y 10 del mes lunar de Muharram, Husain fue torturado día. Celebraciones en gran escala, con procesiones de flagelantes, lamentaciones, música (tambores, címbalos, flautas y hermosas voces masculinas) por detrás de las banderas, insignias o emblemas enorme y hermosa ...

Plañideras profesionales de Ashura

Toda la ciudad está hirviendo! Grupos dolientes provienen de cada callejón y marchan hacia el centro para regresar a su punto de partida, donde se sirve una comida por benefactores. La fuerza de la serie es difícil de describir: los hombres y las mujeres vestidas de negro, con el rostro serio, los hombres golpeaban el pecho en el ritmo, o golpear, a veces con fuerza, una pequeña cadena de látigo, al parecer, sin sentir ninguna dolor. Varios hombres caminan descalzos, tal vez bajo un voto.

Mezquita de Jomeini en Teherán	Jefes Hussein blandió Qum

Algunos participantes heroísmo, sobre todo aquellos que, a su vez, llevar emblemas pesados ​​montado sobre una estructura de metal de hasta cuatro metros de figuritas grandes, adornado de plata (palomas, camellos) de hojas largas y flexibles que inclinan con el usuario y no decoradas con lámparas de aceite y las telas preciosas. De vez en cuando, antes de reanudar su funeral, los titulares de los emblemas se detienen frente a un grupo de mujeres que estaban sentadas a la sombra de una mezquita y comenzaron una manifestación sorprendente e inquietante de coraje, convirtiendo sobre sí mismos con su carga como para desafiar la gravedad y la danza del ballet más irreal y más peligrosa imaginable: dos hombres de pie junto a ellos para hacer frente a lo inesperado, pero si el usuario luego tropezó , la carga de su imposición puede herir o matar a personas inocentes.

La procesión incluye sólo los hombres, sin afeitar, y los niños que algunos han asumido una especie de mortaja para significar su aceptación del martirio. Muchos hombres tienen el día de Ashura, barro corrido en la parte superior de la cabeza y los hombros, una señal de que se están preparando para ser enterrado con Husain. Por otra parte, confirma muchas procesiones de hombres que se auto-lesionan el cráneo con un cuchillo a sangrar profusamente en la cara.

Caminando bajo el sol lentamente repitiendo, cuando se lo pida un lema o un coro, siguen las directrices del cantor en un micrófono conectado a un sistema de megafonía móvil, ronca coreando su texto que descifra un grimorio e improvisar cuando los permisos de inspiración. Si había una procesión, pensamos en un fenómeno popular cuidadosamente organizado y ejecutado. Pero hay cientos de personas en esta pequeña ciudad.

Se trata de una histeria colectiva, el sabor de thanatos que ganaron los límites de todo respeto humano.Dondequiera que vaya, luto. Radio, televisión, edificios de servicio público, todo está marcado por el ritmo, el color, todo se movilizaron para protestar por la muerte. Los iraníes comunes tan simples en sus eventos colectivos, por lo que los pequeños hombres "representación" tan reacios al entretenimiento frívolo, se reúnen en hoseyniya escuchar predicadores les dicen por enésima vez, por enésima vez, la muerte de Husain en Karbala, mató con sus 72 compañeros por parte del ejército de los Omeyas.

Y lloran. Vienen a llorar y les dijeron lo que se necesita para hacer que las lágrimas fluyan. Ellos realmente lloran juntos en público, con sinceridad. Ellos retozan emoción contenida en otros lugares, donde son tan mojigata y tan tímido. Tan pronto como la voz del predicador comienza a temblar, los sollozos estalló, se golpea el pecho.

Chiítas Paranoid crawl gritando "Ya Hussein Labayk"

En otras partes de la ciudad, pero especialmente en los pueblos se organizan este teatro religioso tan especial, tan popular y espontáneo, el ta'ziya. Tanto misterio y celebración, el juego y la tragedia, donde el público es todo un escenario al aire libre improvisada (o en hoseyniya). El público y los interesados ​​son intercambiables conocida Yazid, Ali Akbar, Hazrat Zaynab y Abbas ... son los del pueblo que sabe leer y que han vestido para el drama ropas de ocasión. Tienen su texto en la mano y el director acaba de pedir que lean su parte, dándoles el micrófono a girar.

Hay maravillosos con los caballos que hacemos cavalcader el medio, petardos que estallan durante la batalla, la mano de Abbas volando en el aire antes de que lograra conseguir el agua en el Éufrates para el riego de compañero Husain. Había sangre, hay choques que tournicotent espadas por encima de sus cabezas, hay golpes de tambor y la muerte sollozos.

Esta exuberancia de luto y la demostración de heroísmo mórbida se acompaña de un ambiente surrealista de celebración. Se distribuyen a lo largo de los jarabes refrescantes para compensar el dolor Husain en las áridas planicies de Karbala. Teniendo en cuenta sobre las comidas abundantes que con frecuencia corresponden a los deseos cumplidos. Queda en la calle a altas horas de la noche: cansado después de viajar por las calles en la víspera de la Ashura, todavía oigo mi cama después de la medianoche, los cantantes y predicadores, platillos y bombos; a lo largo de las iluminaciones nocturnas estallar, causando olvide luto.

Cohesión, la seriedad, la magnitud de estos eventos Ashura me hacen casi con miedo. Eso sería detener el ejército, que no es un baile, a cargo de este Husain murió allí hace 1.300 años en Mesopotamia? En este suceso colectiva en este dolor chiíta feliz y profundo luto, no hay masa sin forma obedeciendo agitador indescriptible, pero el vecindario procesiones, grupos comunales de la parroquia, en una calle o corporación en un bazar, las asociaciones religiosas que orgullosamente ponen sus nombres en la bandera de su procesión.

Ciertamente, nos encontramos en la calle principal, pero cada grupo mantiene su propio sonido, su propio ritmo, su cohesión y finalmente regresa a su propia hoseyniya donde esperando el kabab, arroz y jarabe. En la calle principal, las rivalidades entre barrios, grupos y asociaciones pueden dar lugar a actitudes agresivas y manifestaciones de orgullo incompatible con la fusión y el desinterés propio a un solo evento.

La profundidad de sentimiento no se ve disminuida por la división. Un musulmán sunita que asisten a estas ceremonias probablemente enfermo de libertinaje de imamolâtrie que se acoplan a los iraníes aquí.No trato de tranquilizar a los que asusta fusión colectiva entre la religión y la nación, pero incluso si su descomposición parroquia rompe cualquier atisbo de explotación política, el fenómeno es más profunda, más compleja que una movilización ideológica simple.

A lo largo de la ciudad de Arak, entre decenas o cientos de procesiones convergen hacia el centro de la ciudad y luego se dispersan a los barrios de donde vinieron, no me di cuenta de un Mulla vestido, un Seyyed. ¿Es consciente de la excepción que es? Es bien sabido que los eruditos chiítas nunca han favorecido a las manifestaciones visibles de luto como la flagelación, ni ta'ziya que son la forma más elaborada: abogan por que las reuniones en las que estos clérigos ellos mismos son los principales actores, como predicadores, para contar el martirio de los santos Imames.

Por tanto, es un ritual espontáneo, contra la que ni la policía ni el clero no se atreverían a intentar el más mínimo movimiento, sino que se organiza por una tradición firme e inquebrantable.

El sentimiento religioso, mito ritual

Popularidad en las celebraciones de Irán de la muerte de Husain es un fenómeno antiguo. Algunos autores no han dudado en acercarse a un culto preislámico lo demuestra la literatura - especialmente en el Libro de los Reyes de Ferdowsi, persa épico del siglo X que se narran los acontecimientos fundadores de la historia mítica de Irán - y algunos restos del culto todavía son atestiguados en las provincias de Irán.

Es la celebración de un héroe, Siyâvosh encarnación de la perfección, la pureza y la valentía.Injustamente acusado por la esposa de su padre, que había rechazado las insinuaciones amorosas, Siyâvosh a cabo una prueba triunfante de fuego, y luego, después de una expedición militar brillante, hizo una alianza por el bien de la paz con los enemigos derrotó al rey su padre. Repudiado por su familia, Siyâvosh perecer víctima inocente del odio de los hombres, decapitado por Afrosiab, un pariente del rey que le dio asilo.

"El pueblo de Bukhara, dice una antigua crónica, fue la masacre de más de una lamentación Siyâvosh que conocemos en todas las provincias y ministrels han compuesto canciones que los cantantes llaman a las denuncias de los Reyes Magos."

En el Libro de los Reyes de Ferdowsi, Siyâvosh presione su terrible experiencia y le da un valor ejemplar:

No pasa mucho tiempo antes de que este rey malvado y sospechoso no me hacen morir cruelmente, a pesar de mi inocencia. Irán y Touran se trastornan y la venganza serán tales que la vida se convierte en una carga para los hombres; toda la tierra está llena de miseria y la espada del reinado guerra en el mundo.

[...] El rey de Touran luego se arrepiente de lo que hizo y lo que dijo, pero no va a beneficiar a que se arrepienta; porque toda la tierra habitada será entregado a la destrucción de los gritos ascenso de Irán y Turan, y tirar de mi trastorno de la sangre entre los hombres. Así es como Dios escribió el cielo y todo lo sembrado fructificar como él dirige ...

Siyâvosh tuvo un sueño que describió a su esposa:

Mi vida no está lejos de su fin y el dolor de los días amargos se acerca. Incluso el techo de mi boca habría sido a Saturno, no me tomó mucho menos beber el veneno de la muerte. Incluso mi vida duró 1200 años, que tendría que terminar siendo la tierra negro. Uno de ellos es su tumba, en la boca del león, otro es devorado por los buitres, un tercio por el águila real; pero nadie, sea cual sea su ciencia no se puede convertir la oscuridad en luz. [...]

Cortamos la inocente cabeza y la sangre de mi corazón formamos la tiara, soy yo o una cerveza, o una tumba, o una mortaja daremos y uno entre la multitud a llorar por mí; Voy a descansar en la tierra como un extraño, aparte del cuerpo por la cabeza la espada.

Cada iraní, la lectura de este texto de mil años de edad, no deja de hacer la conexión con el héroe de la causa de la fe martirizado en Karbala. Admiramos la forma en que el genio del pueblo de reinterpretar y volver a traducir en un nuevo lenguaje simbólico de las emociones intensas que se alimentan para afrontar las pruebas del destino.

Aunque los textos literarios que celebran la muerte de Husain abundan desde los primeros siglos y que vienen tanto de la comunidad suní (ahora echando una mirada crítica sobre los Omeyas) que los chiíes debe esperar la llegada de los safávidas y conversión al chiísmo en Irán a partir del siglo XVI que las celebraciones públicas de duelo por Husain se celebrarán en Irán. 

Del libro "El Islam chiíta," Yann Richard

Kamil al-Ziyarat

Ibn al-Qulawayh Qummi

	Kamil al-Ziyarat es el libro de referencia Twelver Shia dedicado a visitar las tumbas, especialmente Hussein.
Los hadices que se compilan son considerados auténticos narradores se consideran dignos de confianza y autor del libro es un erudito venerado de la secta. Después de leer extravaguants hadices que siguen, podemos preguntarnos con razón sobre la verdadera identidad de la persona enterrada en Karbala: ¿Es un ser humano o divino?

El requisito para visitar Hussein

Abu Yafar (Imam Baqir) dijo: "Instruimos a nuestros chiítas para realizar la Ziyarat de la tumba de Hussein. En verdad, su visita es una visita obligada para todo creyente que da testimonio de que Él es un Imam designado por Alá, el Altísimo. "

El Ziyarat Hussein: la mejor acción

Abu Abdillah (Imam Sadiq) dijo: "De cierto, de la Ziyarat Hussein es la mejor acción. "

El número de veces que tienes que visitar Hussein

Abu Abdillah (Imam Sadiq) dijo: "Es obligatorio para los ricos para visitar la tumba de Hussein dos veces al año, y para los pobres una vez al año. "

Culpar a los chiítas que no visitarán Hussein

Abu Abdillah (Imam Sadiq) dijo: "¿Qué es lo que te pasa (la gente)? ¿Por qué no vas a la visita (Hussein)? En verdad, cuatro mil ángeles lloran junto a su tumba (y seguirán haciéndolo) hasta el Día del Juicio. "

Chiítas que descuidan a visitar la tumba de Hussein

Abu Yafar (Imam Baqir) dijo: "Los chiítas de nosotros que no van a la tumba de Hussein tienen una falta de fe y la creencia es incompleta. E incluso si entran en el paraíso, su posición será más bajo en comparación con otros creyentes. "

Ibn Harun Kharijah informó: Le pregunté a Abu Abdillah (Imam Sadiq) en relación con una persona que deja de lado el hecho de ir a visitar la tumba de Hussein ibn Ali, sin ninguna razón. El Imam respondió: "Tal persona será uno de los habitantes del infierno. "

Ali Ibn Maimun relató: Escuché a Abu Abdillah dijo: "En verdad, si uno de ustedes hace un millar de Hajj, pero no se va a la Ziyarat de la tumba de Hussein, que ha descuidado una de sus obligaciones Allah. "

Un hombre le preguntó a Abu Abdillah (Imam Sadiq): "¿Cuál es la recompensa para la persona que realiza la Ziyarat? "El Imam respondió:" El paraíso, si creen en su Imamato. "El hombre preguntó:" Y para aquellos que descuidan su Ziyarat? "El Imam respondió:" Ellos se arrepentirán en el Día del Pesar."

La esperanza de vida de aquellos que no visitan Hussein

Abu Abdillah (Imam Sadiq) dijo: "Los que no hacen la Ziyarat a la tumba de Hussein se verán privados de grandes bendiciones y un año más se reducirá su vida útil. "

Mansur Ibn Hazim informó: Escuchamos (Imam Sadiq) dijo: "Si pasa un año sin que la persona a la Ziyarat a la tumba Hussein, un año de su vida se reducirá en Allah. Si te digo que muchos de ustedes mueren treinta años antes de su tiempo (para), me hubiera dicho la verdad, ya que dejar al Ziyarat de Hussein. Así que no deje de ir a visitar, porque Allah prolongar su vida y aumentar su sustento. De lo contrario, si usted no hace caso de su visita, Allah le acortará la vida y reducir su medio de vida. Que compiten para ir a su Ziyarat y no descuidarlo. En verdad, Hussein testificará a usted de Allah, Su Mensajero, Fátima, y ​​el Emir de los Creyentes. "

Visita Hussein desde cualquier lugar en la Tierra

Abi Ahmad relató: Abu Abdillah (Imam Sadiq) dijo: "Si usted vive muy lejos (de nosotros) y hay una gran distancia entre usted y nosotros, asciende hasta el lugar más alto en su casa, realice una rak'as oración, que se convierte en la tumba y dijo "Salam", porque en verdad, llega a nosotros. "

Hanan Abu Ibn Abu Abdillah relaciona Sadir (Imam Sadiq) dijo: "¡Oh Sadir es que usted ha hecho una visita a la tumba de Hussein una vez al día? "Le dije:" ¿Puedo ser tu rescate, No. "
El Imam dijo: "Como ustedes (chiítas) es descuidado. Que la visita una vez al mes Hecho? "Yo le respondí:" No. "
El Imam dijo: "Y una vez al año? "
Le dije: "A veces. "
El Imam dijo: "¡Oh Sadir! Como usted es descuidado, lo que la gente, con respecto a Hussein. ¿No sabes que Alá tiene un millón de ángeles despeinados y con polvo de llanto (de Hussein), y que visitan continuamente sin detenerse jamás? O Sadir! ¿Es difícil para que usted realice la Ziyarat de la tumba de Hussein cinco veces Viernes, y una vez al día? "
Yo le respondí: "Que se me sacrifiqué para ti, hay una gran distancia entre nosotros y la tumba. "
El Imam dijo: "Sube a la azotea de su casa, mirar a la derecha luego a la izquierda, mira hacia el cielo, y luego tratar de dirigir su rostro hacia la tumba de Hussein y dijo:" La paz sea de ti, oh Abu Abdillah. misericordia de Allah sea sea con ustedes y sus bendiciones ".
Al hacer esto, te salvarás a zawrah. Y zawrah es el equivalente de la realización de una Hajj y uno Umrah. "

Profetas están luchando para visitar una tumba

Abu Abdillah (Imam Sadiq) dijo: "No hay profeta en el cielo ni en la tierra que no ha pedido el permiso de Alá, para visitar la tumba de Hussein. Siempre hay una multitud de profetas que descienden (del cielo a visitar la tumba) y una serie de profetas que se remonta (al cielo). "

El espacio entre el cielo y la tumba de Hussein

Abu Abdillah (Imam Sadiq) dijo: "El espacio entre la tumba de Hussein y los cielos siempre está lleno de ángeles descienden y ascienden. (Visitar) "

Visita Allah en su trono

Zayd Al-Shahham informó: Le pregunté a Abu Abdillah (Imam Sadiq): "¿Cuál es la recompensa de los que hacen la Ziyarat de la tumba de Hussein? "El Imam respondió:" Son como los que han hecho la Ziyarat de Dios en su trono. "

El castigo de los ángeles que no ayudan a Hussein

Ammar Ibn Ishaq informó: le dije a Abu Abdillah (Imam Sadiq): "En la noche del Arafah, yo estaba en Ha'ir (campo de Karbala) orando. Vi a unos cincuenta mil hombres, de gran belleza y un olor maravilloso, que estaban orando. "

Abu Abdillah dijo: "Cincuenta mil ángeles pasaron por Hussein cuando es asesinado, y luego se fueron al cielo. Allah, exaltado sea Él, les dijo: ¿Fuiste a el hijo de mi amada, que fue asesinado y que no ayudó. Así que en la Tierra, de pie junto a su tumba, despeinado y cubierto de polvo hasta la llegada de la Hora (Día del Juicio). "

La maldición de la paloma

Abu Abdillah (Imam Sadiq) dijo: "Elige palomas como las aves de compañía, porque en verdad, maldicen la asesina Hussein. " Dawud ibn Farqad informó: Yo estaba sentado en la casa de Abi Abdillah (Imam Sadiq) y vi un arrullo de la paloma por un tiempo. Abu Abdillah me miró y dijo: "¡Oh Dawud! ¿Sabes lo que esta paloma que está diciendo? "Le dije:" Que mi padre sea sacrificado por ti!No, yo no lo sé. "Dijo el Imam," Maldijo a los asesinos de Hussein Ibn Ali. Es por eso que usted debe elegir las palomas como las aves de compañía. "

La tristeza y el miedo del búho

Abu Abdillah (Imam Sadiq) preguntó: "O Yaqub!¿Alguna vez has visto una lechuza durante el día? " - Yo dije: "No " - El Imam dijo, "¿Sabes por qué? " - Yo dije: "No " - El Imam dijo: "Durante el día, búhos abstienen de comer lo que Allah les da sustento. Por la noche, rompen su ayuno y cantar la tristeza de Hussein hasta la mañana. " Husain ibn Ali ibn al-Barbari Sai'd informó: fui a conocer Imam Reda y él me preguntó: "¿Qué dice la gente sobre búhos? " - Le dije: "Que mi padre sea sacrificado por ti! Hemos venido aquí a preguntar sobre eso. "

- El Imam dijo: "En la época de mi abuelo, el Mensajero de Allah, búhos había acostumbrado a vivir en palacios, casas y edificios. Cuando la gente come, búhos comenzaron a volar y aterrizar al lado de ellos, y la gente dio su forma de comer y beber, después de lo cual regresaron a sus hogares. Pero cuando Hussein fue asesinado, búhos han abandonado las estructuras creadas para vivir entre los escombros, montañas, desiertos, y me dijeron: "Lo que eres mala gente! Mataron al hijo de la hija del Profeta. Nosotros no siempre nos sentimos seguros con usted. "

Una gota de lágrima por Hussein borra todos los pecados

Abu Abdillah (Imam Sadiq) dijo: "Los pecados de los que lloran, si el peso del ala de una mosca, cuando mencionamos antes que él, le será perdonado, incluso si son más numerosos que los espuma del mar "

Toda la creación lloró por Hussein

Abu Abdillah (Imam Sadiq) dijo: "En verdad, cuando Hussein Ibn Ali murió, los siete cielos, las siete tierras, todo lo que había en ellos, y entre ellos, todo lo que circula por ellos , el Cielo, el Infierno, y todo lo que tu Señor ha creado, de lo que es visible e invisible, todo lloraron por él. "

Abu Abdillah (Imam Sadiq) dijo: "Cuando Hussein Ibn Ali está muerto, todo lo que Dios ha creado, lloró sobre él, excepto tres cosas: Basora, Damasco, y la familia de Uthman ibn Affan. "

La recompensa de alguien que llora y hace que los demás lloran recitando poemas sobre Hussein

Imam Sadiq dijo: "¡Oh Aba Harun! Si alguien recita un poema sobre Hussein mientras lloraba y lloraba a diez personas, se entró en el Paraíso. Si alguien recita un poema sobre Hussein al llorar y llorar a cinco personas, que se ingresará al Paraíso. Si alguien recita un poema sobre Hussein mientras llora y llora una persona, se introducirá el Paraíso y los que lloran. Aquellos cuyas lágrimas fluir cuando se menciona Hussein, serán recompensados, aunque sus lágrimas son más pequeños que el ala de una mosca. Y Dios no estará satisfecho con una menor remuneración para ellos en el cielo. "

Esta AyatuShaytan llamado Mohammad Bagher al-Hakim, fue asesinado en un atentado en Nayaf en 2003. Su sobrino le sucedió y trató de reproducir, sin mucha convicción, el boceto de su tío. El camarógrafo previó lo que se desarrollaría y se encargaron de entrar y salir.

Si se le ofreciera a dejar de llorar en medio del paraíso, usted aceptaría? Respuesta de un mullah que se pretende extinguir el infierno con una de sus lágrimas.

Esclavos de envío

Abu Abdillah (Imam Sadiq) dijo: "Allah registrará la recompensa de liberar a mil esclavos para una persona que va a la tumba de Hussein, a sabiendas de sus derechos. También obtiene la recompensa de aquel que ofrece mil caballos ensillados y se molestó al camino de Allah. "

Visitantes Hussein limosna

Un hombre vino a Abu Abdillah (Imam Sadiq) y le preguntó: "¿Cuál es la recompensa al visitante Hussein quien da limosna durante su viaje? "El Imam respondió:" Cada dirham pasó como mil dirhams."

Una mujer chií adorna sus boletos ídolo Jomeini

El Eufrates, el Ganges chiíes

Abu Abdillah (Imam Sadiq) dijo: "No veo a ningún recién nacido cuya boca fue regado con agua del Éufrates, sin que sea entre nuestros chiítas. "

Ali ibn Abu Talib dijo: "El río Eufrates es el amo en esta vida y en la otra vida. "

Ali Ibn Hussain (Imam Sajjad) dijo: "Cada noche, un ángel descendió y cayó tres gotas de almizcle Paraíso en el Éufrates. No existe más bendecido que el río Eufrates, o el Este o el Oeste. "

Safwan al-Jammal preguntó a Abdillah (Imam Sadiq): "¿Cuál es la recompensa de aquel que realiza ghusl (ablución mayor) en el Eufrates y luego fue a visitar a Hussein? "El Imam respondió:" Si ellos realizan ghusl con agua del Eufrates, con la intención de ir a él, todos sus pecados serán borrados como si sus madres llegaron a nacer. "

Chiítas deben reproducir en ellos los mismos sufrimientos de Hussein

Abu Abdillah (Imam Sadiq) dijo: "Cuando vas a la visita Hussein, estar triste, ansioso, abrumado por el dolor, despeinada, cubierta de tierra, hambre, sed, pues en verdad Hussein fue asesinado mientras estar triste , ansioso, despeinada, cubierta de tierra, hambre y sed. "

La arcilla de la tumba de Hussein es un remedio

Abu Abdillah dijo: "La arcilla de la tumba de Hussein es una cura para todas las enfermedades. "

Abu Abdillah dijo: "Allah se cura a todos los enfermos si comienzan utilizando la arcilla como la tumba de Hussein tratamiento, excepto en el caso de la enfermedad que causa la muerte. "

Morir en el camino a Karbala durante el mes de Ramadán

Oí Ya'far ibn Muhammad (Imam Sadiq) dijo: "Los que van a Ziyarat Hussein durante el mes de Ramadán y muriendo en el camino, no serán juzgados (el Día del Juicio). Libros (acciones) no se publican, y se dirá "Enter paraíso seguro". "

Introduzca el paraíso antes de otra

Abdullah ibn Zurarah relató: Escuché a Abu Abdillah (Imam Sadiq) dijo: "En verdad el día del juicio, los que hicieron el Ziyarat de Hussein ibn Ali, tendrán prioridad sobre los demás. "
Le pregunté: "¿Qué prioridad? "
El Imam respondió: "Van a entrar en el Paraíso cuarenta años antes de los demás. Vienen mientras que otros tendrán que esperar en el desierto para someterse al juicio. "

Shia usando su inmunidad tótem contra el infierno

Visita Hussein Día Arafah

Abu Abdillah (Imam Sadiq) dijo: "Ciertamente (Día de Arafat), Allah, el Exaltado, se convierte primero a los visitantes a la tumba de Hussein ante el pueblo de Arafat. Llenó sus necesidades, perdona sus pecados y aceptar su intercesión en sus aplicaciones, y después de eso, se vuelve hacia el pueblo de Arafat y honores de la misma manera. "

Abu Abdillah (Imam Sadiq) dijo: "El Día de Arafat, Alá se vuelve hacia los visitantes de la tumba de Hussein y dijo:". Ve con tus pecados pasados ​​perdonados " Además, después de su regreso, no hay pecado se grabará durante sus setenta días. "

Bashir Al-Dahhan informó: le dije a Abu Abdillah (Imam Sadiq): "A veces no tengo la oportunidad de realizar el Hayy y luego voy a la tumba de Hussein y pasé el día de Arafat. El Imam dijo: Bueno, O Bashir! En verdad, ..., Alá salvará a miles de Hajj y Umrah millas y recompensar a aquellos que habían luchado en mil batallas con los Mensajeros de Dios o un Imam Al igual que todos los creyentes que visita la tumba de Hussein Día Arafah, sabiendo sus derechos. "

Yo dije: "¿Pero cómo puedo ser un lugar mejor que Arafat en el Día de Arafat? "

El Imam me miró con ira y dijo: "¡Oh Bashir! Cuando un creyente es la Ziyarat a la tumba del Día de Arafat Hussein después ghusl con agua del Eufrates, Allah lo salve un Hajj (full) con todos los rituales y todos estos pasos. "

Abu Abdillah (Imam Sadiq) dijo: "Quien visita la tumba de al-Husayn en el día de Arafat, Allah le escribiera un millón de peregrinos con Al-Qaim [Mahdi] y un millón 'Umrah con Mensajero de Allah, el franqueo de un millón de esclavos y ofreciendo un millón de caballos en el camino de Allah; y Allah (Todopoderoso y alto) se llamará "Mi siervo que cree fiel a mi promesa", y los ángeles le dicen: "Fulano de tal es un verdadero, Allah ha honrado su trono" y se llamará Karoubi en la tierra. (Cuanto más cerca de Allah) "

Visita Hussein Día Ashura

Jabir Al-Ju'fi informó: Fui a Ya'far ibn Muhammad (Imam Sadiq) en el día de Ashura y le dije: "Los visitantes de Hussain, los visitantes de Allah y que es una obligación para los el anfitrión para honrar a su invitado. Los que pasan la noche de Ashura, cerca de la tumba de Hussain se reunirán Allah en el Día del Juicio, sangre contaminada, como si hubieran muerto con él en el desierto (de Karbala). "

Abu Abdillah (Imam Sadiq) dijo: "El paraíso es obligatorio para aquellos que hacen Ziyarat Hussein Día Ashura. "

Abu Yafar (Imam Baqir) dijo: "Los que hacen Ziyarah Hussein el décimo día de Muharram (Ashura) y pasar la noche en los lados, llorando por él, se reunirán Allah, el Exaltado, con el salario de dos millones de Hajj y Umrah y dos millones de recompensa por haber luchado en dos millones de batallas."

Alqamah Ibn Muhammed Al-Hadrami preguntó Abu Yafar (Imam Baqir): "Enséñame una invocación para que yo pueda decir que me hice su Ziyarah cerca de su tumba. "

Imam enseñó Alqamah una invocación de largo, que incluye varias maldiciones:

(...) Oh Dios, maldición Abu Sufyan y Mu'awiyah (...) Oh Dios, maldicen el primer opresor (Abu Bakr) que usurparon los derechos de Muhammad y la familia de Muhammad y maldijo a todos los que la fueron seguidos para este propósito. (...)

Peregrinos chiítas en Karbala que llevan una lanza insertada 
en el cuello de un supuesto para representar ídolo Hussein

Maldice a Abu Bakr, Umar, Uthman y musulmanes

Abu Abdillah (Imam Sadiq) enseñó a los chiíes una larga invocación decir, cerca de la tumba de Hussein, que dice en parte:

(...) ¡Oh Allah! Jibt maldijo y maldijo Taghut y sus seguidores. (...)
(...) ¡Oh Allah! Maldito todo Jibts los Taghuts y faraones de su nación. (...)

Hussein visitar los quince días de Sha'ban

Hussein ibn Ali (Imam Sajjad) dijo: "Los que quieren que 124.000 profetas sacuden la mano, debe ser el Ziyarat a la tumba de Hussein, a los quince días de Sha'ban. En verdad, las almas de los profetas, y entre ellos, cinco Ulul Azm (Noé, Abraham, Moisés, Jesús, Mahoma), piden permiso para visitar su tumba se concede Allah y el permiso. "

Abu Abdillah (Imam Sadiq) dijo: "Allah os perdonará los pecados de los pecados pasados ​​y futuros para los visitantes a la tumba de Hussein, a los quince días de Sha'ban. "

A los quince días de Sha'ban es el nacimiento de la chiíta Mahdi. 
Peregrinos iraníes vienen a visitar a Hussein en Karbala.

Disuadir a los musulmanes van a la Peregrinación

Yazid Ibn Abdil Malik relató: Yo estaba con Abi Abdillah (Imam Sadiq) cuando un grupo de personas en burros, pasó cerca de nosotros.
- Preguntó el Imam, "¿A dónde van? "
- Yo le dije: "Por las tumbas de los mártires (de Uhud)"
- El Imam le preguntó: "¿Qué les impide visitar el mártir solitario? (Hussein) "
Uno del grupo que vino de Irak preguntó: "¿Es obligatorio para realizar su Ziyarat? "
- El Imam respondió: "Su Ziyarat es mejor que el rendimiento del Hayy y Umrah y el Hayy uno y otro Umra, luego otro Hajj y Umrah uno entonces .. . "
Yazid Ibn Abdil Malik dijo: "El Imam Hajj y Umrah mencionan veinte, purificado y aceptado. Y juro por Alá que yo todavía no había salido del Imam otro hombre se acercó y le dijo: "He hecho diecinueve veces el Hajj. Ruega por mí, para que Dios me permitirá hacer el XX. "
- El Imam le preguntó: "¿Alguna vez ha visitado la tumba de Hussein? "
- El hombre respondió: "No".
- El Imam dijo: "De cierto, de ir a visitar es mejor que veinte Hajj. "

Hudhayfah ibn Mansur informó: Abu Abdillah (Imam Sadiq) dijo: "¿Cuántas veces usted ha realizado el Hayy? "Yo le respondí:" Diez nueve veces. "El Imam dijo:" En verdad, si usted está haciendo su vigésimo Hajj, serás como los que visitaron Hussein. (Una vez) "

Allah amenaza con entrar en La Meca en el Infierno

Abu Abdillah (Imam Sadiq) dijo: La tierra de la Kaaba, dijo: "¿Quién es como yo, porque Allah ha construido su casa sobre mí, la gente viene desde muy lejos para venir a mí, y yo fue elegido por Alá a ser un santuario sagrado y seguro. "

Allah le reveló: "Deja de hablar y calmarse. Juro por mi gloria y esplendor que tu honor en comparación con el honor que me aseguré a la tierra de Karbala es comparable a la cantidad de agua que una aguja puede reducir el océano. Si no fuera por el polvo de Karbala, yo no te he honrado. Si no fuera por él la tierra de Karbala contiene, no me he creado, ni usted ni la casa, que te jactas. Así que cálmate, quédate humilde y modesta, es humillado, deshonrado y degrada a sí mismo cara a la tierra de Karbala. No seas orgulloso y arrogante a esta tierra, o voy a hundir y arrojaré a los fuegos del infierno. "

Abu Yafar (Imam Baqir) dijo: "Dios ha creado, bendecido y santificado la tierra de Karbala veintidós mil años antes de la creación de la Kaaba. "

Dios nos libre de tales distracciones!

Fuente: Al-Kamil Ziyarat

Conclusión:

Chiísmo siempre ha tomado sobre el plano racional y cara ideológico del Islam auténtico. Para atraer a nuevos seguidores, la Ayatullahs agachó emocionalmente religión y la muerte de Hussein es el drama ideales que utilizan para mover y manipular la multitud.

Para mantener a los chiíes (y continuar recibiendo los Khums), el "Sayids" debe recordar constantemente a sus seguidores de su obligación de visitar la tumba de Hussein, que es un fondo de comercio de bienes a la secta. Y para alentarlos, crearon un dogma completa sobre los méritos de su ziyarat.

Si para los musulmanes visitan cementerios pueden recordar la muerte, teme a Dios y en el Día del Juicio, para los chiítas, vaya a la tumba de Hussein Día Ashura es un gran mérito, lo que equivale, según ellos, para cumplir con dos millones Hajj. Si se visita una tumba engendró tal recompensa, Dios y su profeta sin duda no han dejado de mencionar.

Además chiítas tienen ninguna garantía de que el mausoleo actual de Karbala es la ubicación exacta de la tumba de Hussein. Ellos se basan únicamente en la conjetura y la pasión, sin evidencia real. Son como los cristianos construidos en el año 325, el Santo Sepulcro en Jerusalén, el lugar donde se cree que la tumba de Jesús después de su supuesta crucifixión.

Es un pueblo de melancólicos, estos iraníes...

Del libro "El camino de la Meca", escrita por Leopold Weiss (Muhammad Asad) 1954

Mi mente permanece largo tiempo en mis impresiones de Kermanshah, primera ciudad de Irán que había conocido, porque estas impresiones duraron en varias formas, pero siempre esencialmente sin cambios durante toda mi estancia de un año y medio en Irán . Dulce melancolía y penetrar en todas partes fue la nota dominante. Fue notorio en los pueblos y ciudades de la vida cotidiana de las personas y sus numerosos festivales religiosos. Ciertamente, sus sentimientos religiosos, a diferencia de los árabes eran fuertemente matices de tristeza y luto. Llorar por los trágicos hechos hace trece siglos, llorando por la muerte de Ali, el hijo del Profeta, y el hijo de dos de Ali, Hassan y Hussein, que parecía ser más importante que ellos consideran los valores de la Islam y la dirección que deberían haber dado la vida a los hombres ...

A menudo, por la noche, en las ciudades, podríamos ver una multitud de hombres y mujeres en la calle en torno a un derviche errante, mendigo religioso vestido de blanco con una piel de pantera en la espalda, un hacha de mango largo en mano derecha y un cuenco hecho de un coco a la izquierda.Recitó un canto mediados de hablado, medio-cantado en las luchas de sucesión al califato tras la muerte del profeta en el siglo VII, oscura historia de sangre y muerte que siempre se llevó a cabo más o menos de la siguiente manera: 

"Escucha, oh pueblo, lo que le pasó a los elegidos de Dios y cómo se derramaba la sangre de la descendencia del Profeta en la tierra.
Había una vez un profeta que Dios había hecho que se vea como una ciudad del conocimiento; y la puerta de esta ciudad fue la más fiel y el más valiente de sus compañeros, su hijo Ali, Luz del mundo, asociada con el mensaje del profeta, llamado el León de Dios.
Cuando el Profeta murió, el León de Dios era su legítimo sucesor. Pero los malvados usurparon su derecho reconocido por Dios y hacen otra khalifa del Profeta. Después de la muerte del primer usurpador, uno de sus compañeros le sucedió, y después de éste, otro.
Fue sólo después de la tercera usurpador había muerto que Dios se manifestó y el León de Dios vino al lugar que era suyo, Comandante de los Fieles.
Pero los enemigos de Dios y Ali eran numerosos. Y un día, mientras estaba postrado en oración ante el Señor, la espada de un asesino lo golpeó muerto. En este paquete de blasfemia, la tierra se estremeció de dolor, montañas lloraron y lloraron piedras.
La maldición de Dios sobre los impíos y consume un castigo eterno!
Una vez más, un usurpador mal vino y dénia el hijo del León de Dios, Hassan y Hussein, los niños de Fátima bendijo su derecho a la sucesión en el trono del Profeta. Hassan fue alevosamente envenenado. Y cuando Husayn se levantó para defender la fe, su hermosa vida se acortó en el campo de Karbala cuando se arrodilló en un charco de agua para saciar su sed después de la batalla.
La maldición de Dios sobre los malvados y las lágrimas de los ángeles espolvorear para siempre la tierra sagrada de Karbala!
El jefe de Husayn, que el Profeta había cogido la cabeza una vez, fue cruelmente cortado y su cuerpo decapitado fue traído a la tienda donde sus niños llorando estaban esperando a su padre.
Y desde entonces los fieles invocó la maldición de Dios sobre los rebeldes y lloró por la muerte de Ali, Hassan y Hussein. Y usted! O fieles, levanta la voz lamentando su muerte, porque Dios perdona los pecados de aquellos que lloran la semilla del Profeta ... "

Y sollozos canto rasgaron mujeres apasionadas que escucharon, mientras lágrimas silenciosas corrían por los rostros de los hombres con barba ...

Tal "lamentación" ciertamente dio una versión bastante remota de la verdad histórica de estos antiguos eventos que causaron un cisma irreductible en el mundo del Islam: la comunidad musulmana se dividió en los sunníes, que constituyen la gran masa de la gente musulmanes y tomar el principio de la sucesión electiva al califato, y chiíes que sostienen que el Profeta había nombrado a Ali, su hijo, como su heredero y sucesor legítimo. En realidad, sin embargo, el Profeta murió sin haber designado un sucesor en la que uno de sus compañeros más antiguos y fieles, Abu Bakr fue elegido Khalifa por la inmensa mayoría de la comunidad.

A Bak logró Abu Omar y Othman ella. Fue sólo después de la muerte de Ali Othman fue elegido para el califato. Como yo sabía, incluso durante mi estancia en Irán, no había nada malo o el mal en tres predecesores Ali. Probablemente eran los más grandes y más nobles figuras de la historia del Islam después del Profeta y por muchos años que habían sido sus compañeros más cercanos. Ciertamente no eran "ladrones", después de haber sido elegido por el pueblo en el libre ejercicio del Islam lo reconoció.

No era su deseo de poder, sino más bien la incapacidad de (supuestamente) los partidarios de Ali, a aceptar los resultados del corazón de las elecciones populares. La trágica muerte de Othman condujo a una guerra fratricida, y dio lugar a luchas de poder, la muerte de Ali y el procesamiento, en el marco del quinto califa, Mu'awiyya, la forma original y republicano del Estado islámico en reino hereditario y, finalmente, la muerte de Husayn en Karbala.

Por supuesto, yo sabía todo esto antes de llegar a Irán, pero no me llamó la atención la emoción sin límites que esta trágica historia de trece siglos de antigüedad aún podría elevar el pueblo iraní cada vez que el nombre de Ali, Se mencionaron Hassan Hussain o. Me pregunté a mí mismo: ¿Fueron los innatos iraníes melancolía y su sentido del drama que había abrazar la doctrina chií? ¿O fue el trágico calidad de la misma que llevó a esta intensa melancolía iraní?

Poco a poco, a lo largo de varios meses, fue elaborado en mi mente una respuesta a esta pregunta:

Cuando, a mediados del siglo VII, los ejércitos del califa Omar conquistó el antiguo Imperio sasánida, trayendo con ellos el Islam, el culto de Zoroastro Irán desde hace mucho tiempo se había reducido a un formalismo rígido y no fue capaz de resistir con eficacia la nueva idea dinámica vino de Arabia. Pero en el momento de la conquista árabe de Irán pasando por un momento de efervescencia social e intelectual que parecía anunciar un renacimiento nacional. Esta esperanza de un despertar interno y orgánica fue roto por la invasión árabe. Y los iraníes, el abandono de su propia línea de desarrollo histórico, tuvieron que adaptarse a los diseños étnicos y culturales del exterior.

El advenimiento del Islam en Irán estuvo representado, como en muchos otros países, un enorme progreso social. Había destruido el antiguo sistema de castas de Irán y ha creado una nueva comunidad de hombres libres e iguales; abrió nuevas vías de expresión a las energías culturales que habían permanecido largo latente e inarticulado. Pero con todo esto, los orgullosos descendientes de Darío y Jerjes no podían olvidar que la continuidad histórica de la vida nacional y sus vínculos orgánicos entre el ayer y el hoy de repente se había roto. Las personas cuya intimidad había encontrado su expresión en el extraño dualismo de la religión Zend y su culto casi panteísta de los cuatro elementos - aire, agua, fuego y tierra - ahora se enfrentan con el monoteísmo rígido e inflexible de Islam y su pasión por el Absoluto.La transición fue demasiado brusco y demasiado doloroso para los iraníes podrían hacer su profundo concepto supranacional conciencia nacional del Islam.

A pesar de su rápida aceptación y aparentemente voluntaria de la nueva religión, que inconscientemente asimila la victoria de la idea islámica de la derrota nacional de Irán. Y la sensación de ser derrotado e irrevocablemente aislada del contexto de su antigua herencia cultural - sensación de desesperación intensa a pesar de todo lo que tenía vagas - socavaría siglos por su confianza en sí mismos a nivel nacional.

A diferencia de muchas otras naciones que la aceptación del Islam dio un impulso más positivo para los nuevos desarrollos culturales, casi inmediatamente, la reacción inicial de los iraníes - y algunos la forma más sostenible - fue una humillación profunda y reprimido resentimiento. 

Este resentimiento debía ser reprimida y ahogada en las profundidades de su subconsciente, porque mientras tanto, el Islam se convirtió en la religión de Irán. Pero, en su odio hacia la conquista árabe, los iraníes habían usar instintivamente lo que el psicoanálisis se refiere como una "compensación" que empezaron a considerar la religión traída por los conquistadores árabes como algo que pertenece sólo a ellos. Ellos sutilmente transformación racional y árabes no místicas tenía a Dios en su conciencia exactamente lo contrario: un fanatismo místico y emociones oscuras. Una fe que, para los árabes, estuvo presente, la realidad y la fuente de la paz de la mente, se desarrollaron en el temperamento de Irán, en un anhelo oscuro que es sobrenatural y simbólico.

Principio islámico de la trascendencia de Dios evasivo se transformó en la doctrina mística (incluyendo Irán preislámico ofrece muchos precedentes) la manifestación física de Dios en fatal especialmente seleccionados y diseñados para transmitir la esencia divina a sus descendientes. Para esta tendencia, uniéndose a la doctrina chiíta proporciona un medio muy bienvenida de expresión, ya que no podía haber ninguna duda de que la veneración chiíta casi deificación de Ali y sus descendientes ocultaba el germen de una idea de la encarnación, y la reencarnación continua de Dios, una idea totalmente extraña al Islam, pero muy cerca del corazón de Irán.

No fue por casualidad que el Profeta Mahoma murió sin designar un sucesor e incluso después de negarse a nombrar a uno cuando se sugirió a él poco antes de su muerte. Por su actitud, tenía la intención de incluir, en primer lugar, que la calidad espiritual de la profecía no era algo que podíamos "heredar", entonces la dirección de la comunidad debería, en el futuro, como resultado de una elección libre por el pueblo y no una "ordenación" por el Profeta (que sería naturalmente involucrado el nombramiento de un sucesor). Así que él deliberadamente eliminado la idea de que la dirección de la comunidad puede ser que no sea secular o tiene el carácter de una "sucesión apostólica".

Pero esto era precisamente lo que era la doctrina chií. No sólo ella insistió, en clara contradicción con el espíritu del Islam, en el principio de la sucesión apostólica, pero esta sucesión reservada exclusivamente a la "semilla del Profeta", es decir a su primo y Ali hijo y descendientes de los mismos. Todo esto concordaba con inclinaciones místicas iraníes. Pero cuando se adhiere con entusiasmo al campo de los que afirmó que la esencia espiritual de Muhammad Ali y sobreviven sus descendientes, los iraníes no sólo dio satisfacción a una tendencia mística. Aún había otra opción en su motivación subconsciente. Si Ali era el heredero y sucesor legítimo del Profeta, los tres califas que precedieron claramente tenían que haber sido usurpadores - y habían sido Omar, el mismo Omar que había conquistado Irán!

Odio Nacional del conquistador del Imperio sasánida ahora podría ser racionalizado en términos de religión, la religión que se había convertido en uno de Irán: Omar había despojado Ali y su hijo Hassan y Hussein su derecho divino de sucesión al califato Islam y fue por lo tanto se opuso a la voluntad de Dios. En consecuencia, y en obediencia a la voluntad de Dios, él apoyaba el partido de Ali. Desde un antagonismo nacional nació una doctrina religiosa.

Adopción en la doctrina chiíta iraní, distinguí una protesta silenciosa contra la conquista árabe de Irán.Ahora entiendo por qué los iraníes Omar maldijo con una mucho más amarga que se reservaban los otros dos ladrones, Abu Bakr y Uthman odio. Desde el punto de vista doctrinal, el primer califa, Abu Bakr, debe ser considerado como el autor principal - pero fue Omar quien había conquistado Irán ...

Esa fue la razón de la extraña intensidad con la que la casa de Ali era reverenciado en Irán. Su culto fue un acto simbólico de vengarse del iraní árabe Islam (si opone irreductiblemente a la divinización de toda persona humana, incluida la de Mahoma). Ciertamente, la doctrina chií no se originó en Irán; también hubo grupos chiítas en otros países musulmanes. Pero en ninguna parte lo hizo esta doctrina como un control completo sobre las emociones y la imaginación de la gente. Cuando los iraníes dieron rienda suelta, con pasión, su angustia por la muerte de Ali, Hassan y Hussein, lloraron, no sólo la destrucción de la casa de Ali, sino también acerca de sí mismos y la pérdida su antigua gloria ...

Era un pueblo melancolía, estos iraníes.

La Pasión de Cristo y la Pasión de Husayn

Dios nos ha mandado en el Sagrado Corán no seguir las pasiones de la gente del libro, sobre todo después de haber emitido la ignorancia al enviar a Su Profeta Muhammed  ¿Quién nos guiará por el camino correcto.

Ni los Judios, ni los cristianos nunca estará satisfecho con usted hasta que no sigas su religión. - Di: "En verdad, es la dirección de Alá es la dirección verdadera." Pero si sigues sus pasiones después de lo que has recibido de la ciencia, que no tendrá contra Alá ni auxiliar. (Corán 2,120)

Desafortunadamente, podemos ver que la secta chiíta, que presume de ser la única rama del Islam auténtico, no pudo resistir la tentación de Iblis. De hecho, los chiíes han absorbido las ceremonias cristianas, incluyendo la Pasión de Cristo y se han adaptado para conmemorar su propia pasión, la muerte de Husayn.

La Pasión de Cristo, secta cristiana, Filipinas

La pasión de Hussein, secta chií, el templo de Kerbala

Estación Passion musulmanes en el Monte Arafat

El día de Arafat corresponde al noveno día de Dhul Hiyya. "Aquí estoy, Señor, aquí estoy. Aquí estoy, Tú no tienes compañeros, aquí estoy. Verdaderamente la alabanza y agradecimiento pertenecen a usted y la realeza. Usted no tiene un socio. "Estas son las palabras que se repiten incansablemente los peregrinos en este día bendito. Ellos no lo llaman Ali o Fátima o Hussein (al igual que los chiítas), pero sólo Alá no tiene pareja.

El día de Arafat es el día de la finalización de la religión donde Dios dijo: "Hoy os he perfeccionado vuestra religión, he completado Mi gracia en vosotros. Y he dispuesto que el Islam sea vuestra religión. "(Corán 5,3)

Aisha informó que el Profeta dijo: "No hay día en el que Dios libera más sirvientes que el día de Arafat. "(Sahih Muslim)

Y Dios quiere que acepte tu arrepentimiento. Pero aquellos que siguen sus pasiones quieren que usted debe alejarse (al error, ya que lo hacen). (Corán 4,27)

Obviamente, los chiítas musulmanes son muy celosos y tratan a toda costa de desviar la peregrinación a La Meca. Prometen maravillas para aquellos que prefieren visitar la tumba de Hussein, en lugar de estar en el propio monte Arafat.

Al Majlisy menciona en su libro "Bihar al-anwar" que Bachi Ad-Dahan dijo: "Le dije a Abdullah: Es posible que el tiempo de la peregrinación es el pasado, puedo aparcar en el día de la tumba de Arafat Hussein? Dijo que acaba de decir un punto importante! Sepan que cada creyente que viene a rezar a la tumba de Hussein sabía que su mérito, aparte de unas vacaciones, se escribe el equivalente de veinte peregrinos Umrah veinte, veinte batallas con un profeta o un imán acaba de enviar . En cuanto a él que lo visitó en el día de 'Arafat, a sabiendas de su mérito, se grabará en su haber miles de peregrinos y Umrah mil y mil batallas con un profeta o un imán acaba de enviar ".

En otra versión, los eruditos chiítas sobrepujado más: De Abu Abdillah quien dijo: "Quien visita la tumba de al-Husayn en el día de Arafat, Allah le escribiera un mil millas [millones] de las peregrinaciones a al- Qaim [Mahdi] (la paz sea con él), y Umrah un mil millas "con el Mensajero de Allah, franqueo mil esclavos, y mil caballos dados en el camino de Allah; y Allah (Todopoderoso y alto) se invocará mi verdadero siervo que creía mi promesa, y los ángeles le dicen: "Fulano de tal es un verdadero, Allah ha honrado su trono" y se llamará en tierra Karoubi. "(Ach-Wassaa'il Chii'âh)

Imam As-Sadeq dijo: "Las obras de los Siervos se presentan todos los jueves a Su Santidad el Messenger y en el Día de Arafat, Dios invalida el trabajo de nuestros enemigos y los enemigos de nuestros chiítas como lo da a entender claramente en el siguiente verso del Corán: "Hemos visto las obras que realizaron, se encontró que el polvo se dispersa" (Corán 25/23) (al-Hayat Qulub,Majlisi).

Conclusión:

Los musulmanes chiítas son muy celosos y no lograron desviar la peregrinación a La Meca. ¿Cómo prefieren que pueden realizar el Hayy mientras ziyarat Hussein en Karbala equivale a un millón de peregrinos? Chiítas están perplejos, consideran a los musulmanes como ignorantes asnos religión, y lo peor, según ellos, los peregrinos a La Meca están en la realidad como monos y cerdos!

Se ha informado de que durante la peregrinación a La Meca, Yafar al-Sadiq tocó los ojos de su discípulo Abu Basir y lo permitido por este acto de "ver" la verdadera naturaleza de la gran mayoría de los peregrinos monos y cerdos (Basa'ir al-Darajat).

Ashura chiíta

Chiíes comerciantes venden retratos de Hussein.
El Profeta le dijo a Ali: "No dejes que la imagen sin borrarla" (Muslim) El Profeta también dijo: "Las personas que vayan a ser más duros del día de la Resurrección, que son los creadores de imágenes. "(Bujari y Muslim) Aisha relató: "compré un cojín con imágenes sobre el mismo. Cuando el Apóstol de Alá lo vio, se quedó en la puerta y no entró. Me di cuenta de una señal de disgusto en su rostro. [...] El Apóstol de Alá dijo: - Los creadores de estas imágenes serán castigados en el Día de la Resurrección. Les decimos: dar vida a lo que has pintado. "(Bujari) ¿Por qué debería prohibir las representaciones de los santos representados? - Uno de los nombres de Alá es "Mussawir", que significa "el que da forma a sus criaturas." Dios es considerado como el único creador como el único capaz de dar la vida y Él no puede aceptar rivales. - Se trata de una imitación de las costumbres cristianas que atraen a los profetas y de los santos. - Los artistas nunca vieron Hussein, estos retratos son, por tanto, la mentira. - Estas imágenes llevan poco a poco los seres humanos a "eludir" el politeísmo. Shirk una persona reconoce que el dolor que siente cuando se rompe la forma de retrato. Los Ayatullahs saben muy bien que la representación de los santos es Haram. A pesar de esto, ellos no quieren prohibir la venta de estas imágenes, ya que es contrario a los intereses de los comerciantes chiítas.

Chiítas afganos y paquistaníes afilar sus cuchillos y preparar autoflagelación en la memoria de Hussein.
De acuerdo con 'Aisha, el Mensajero de Allah dijo: "Quien hace algo en desacuerdo con nuestra religión, tenemos que rechazar todo lo que hace" (Muslim) Um 'Atiya Nouseyba informa: "Durante nuestra entrega a la Bandera, El Mensajero de Dios tomó nuestro compromiso no nos lamentamos (de los muertos)." Ibn Mas'ud relató que el Mensajero de Dios dijo: "No parte de nuestra comunidad que golpea las mejillas, rasgando sus vestidos, y llama sobre sí el ¡ay de la forma del oscurantismo pre-islámica" .

Los chiítas iraquíes, trance, aseguran el espectáculo en el patio de la mezquita en Karbala, haciendo incisiones en la cabeza, para expresar su dolor por la muerte de Hussein.
Abu Bakr informó que había oído que el Mensajero de Allah dice: "La gente, al ver la injusticia cometen la injusticia sin parar, no estamos lejos de ver a Dios a todos ellos golpeó, sin distinción, un castigo por parte de él. "(Abu Dawud, An-Nasai y Titmidhi) En la Biblia, leemos que los Judios se practica en su idolatría: Y ellos clamaban a grandes voces, y se cortan después de que sus incisiones manner con espadas y lanzas, hasta chorrear la sangre en ellos. (Biblia 1 Reyes 18:28) Un mandamiento en la Biblia: No te clasifican rasguños en vuestro cuerpo por un muerto, y usted don `t imprimir en vosotros señal alguna: Yo soy el Señor (Levítico 19:28 Biblia) .. El pobre niño no entiende lo que está sucediendo. ¿Cómo podría el Profeta reacciona a la vista de una escena? Todavía estamos en la obsurantisme preislámica (Al Jahiliyya)? De Anas ibn Malik después, el Profeta dijo: "¿No es que la nuestra no es propicio a nuestro pequeño y respetuoso a nuestros mayores. "(Tirmidhi)
El Mensajero de Dios dijo: Cada recién nacido se genera de acuerdo a la naturaleza original (fitrah): sus padres le un Judio, cristiano o un zoroástrica hacen. Del mismo modo, el animal se genera en el estado de integridad salvaje. ¿Le parece que tiene alguna mutilación? Sólo usted que mutilan es. (Muslim)

Cuando los niños imitan a los adultos ...
Anas relató que el Mensajero de Dios dijo: "Ninguno de ustedes va a tener fe en que si él desea para su hermano lo que desea para sí mismo" [Bujari y Muslim] Según Aisha, el Profeta dijo: "Dios es gentil y ama la amabilidad. Se da por gentileza lo que no lo hace por la violencia o por cualquier otra calidad ". [Musulmana] "Y cuando Luqman dijo a su hijo: (...) ¡Oh, mi niño, (...) ordena lo que está bien y prohíben lo que está mal (...) y no acerque la tierra con arrogancia porque Alá no ama el presumido, jactancioso. Sea moderado en tu ritmo, y bajar tu voz, para las más duras de todas las voces es la voz de los burros "(Corán 31,13-19)

En el Líbano, los partidarios de Hezbolá marchan al rascarse la cabeza con un cuchillo, luego se puso al frente a un máximo de sangre vienen manchar sus rostros y ropas

Según Abu Dhar, el Profeta dijo: "No desprecies ninguna buena acción, aunque sea por conocer a su hermano con una cara sonriente." (Muslim) Recordatorio: Ashura es un día del mes sagrado de Muharram El número de meses con Alá es doce [meses] ... Cuatro de ellos son sagrados: ésa es la religión verdadera. [Durante estos meses], no hacen daño a sí mismos. (Corán 09:36) "Esta es una misericordia de Allah que tú (Muhammad) has sido suave con ellos! Fueses severa o duro de corazón, se habrían dispersado de tu alrededor. "(Corán 3,159)

Ibn Abbas dijo: El Profeta llegó a Medina y vio a los Judios ayunar el día de 'Ashura'. Él les preguntó: ¿Por qué estás ayunando el día de hoy - Éste es el día, respondieron que Allah ha concedido a Moisés ya los israelitas de Faraón, así que rápido a celebrar este día El Profetacontestó entonces:. Nosotros tener más derecho a Moisés que tú. Y mandó a ayunar. (Muslim)

En la oscuridad, los chiíes, animados por la multitud, tratando de arrastrarse hasta el mausoleo de Hussein. Uno en el vientre, y el otro en la parte posterior.
No compulsión en la religión! La dirección correcta es diferente de error. (Corán 2,256) Que Allah se reirá de ellos y darles cuerda en sus ofensas fin a su error. (Corán 02:15) Dios quiere que usted comodidad y la facilidad y no quiere que usted gen. (Corán 2,185) Él ha puesto sobre vosotros en la religión cualquier dificultad, la de su padre Abraham, que ya ha llamado "musulmanes" (Corán 22,78)
El Mensajero de Allah dijo: "Quien imita a un pueblo es uno" (Abu Dawud)

Los peregrinos chiítas iraquíes Presidente y vienen a lamentar el mausoleo Hussein. Ellos dan el dinero, hacen votos, y maldicen a los que lo mataron.
El Profeta dijo: "De cierto, antes de tomar las tumbas de sus profetas y justos como lugares de culto. En cuanto a ti, no lo hagas muy bien, desde que te prohíbo "(Muslim) Chiítas hacen peregrinaciones a Kerbala, mientras que el Profeta dijo: "El viaje a la oración se lleva a cabo durante tres mezquitas: Al-Masjid al-Haram (La Meca) Al-Masjid Ar-Rasool (Medina) y Al-Masjid al-Aqsa (Jerusalén) "(Bujari y Muslim) Las mezquitas son para Allah: Entonces no podrá invocar cualquiera junto con Alá (Corán72,18). Oh, hijos de Adán, en cada lugar de Salat lleve puesto el adorno (la ropa). (Corán 7,31)

Para expresar su tristeza, Shia Teherán tomar un baño de barro durante la Ashura.
Según Anas, el Profeta dijo: "Todo lo que se vio empañado por la grosería es feo y todo es modestia revestida se embellece. "(Tirmidhi)
Manda a lo que es correcto, y se apartará de los ignorantes. (Corán 7,199)
Se le prohíbe: muertos, sangre, la carne de cerdo ... (Corán 5,3)
.  .

Para conmemorar la muerte de Hussein, los chiítas India hindúes imitan caminar sobre las brasas

Chiíes son un maniquí en una Hussein camilla con la cabeza y las manos cortadas.	Un chiíta fija en un polo de Gestión de Kerbala

Shia muestran con orgullo los retratos imaginarios de Hussein.
En su impiedad, su corazón estaba apasionadamente enamorado de la pantorrilla (objeto de culto). Recomendar a [ellos]: "¿Qué malas recetas ordenadas por su fe, si es que sois creyentes." (Corán 2,93)

Con disfraces, pelucas y barbas, actores animan las calles reproducción de los combates entre el ejército y la Yazid Hussein.

La operación de martirio de Hussein, hijo de la secta

Prácticas populares de la población femenina en Irak

El Ta'zieh: Este es un juego en Irán (imitación de los griegos), que conmemora el martirio  Husayn y se realiza sólo durante el mes de Muharram y Ashura.

Leo es el animal favorito de los persas. Según la leyenda, lloró por la muerte de Hussein. Reconstitución lamentable en Irán e Irak lamentos león durante Ashura.

Conclusión: Husayn murió allí más de 13 siglos y chiíes siguen cada año a lamentarse durante Ashura, como si él murió ayer.

Después de haber matado al padre 'Ali, los chiítas fueron atraídos a ellos su hijo Al-Hussein, luego traicionado y martirizado junto a su familia. Si chiíes actuales celebran la muerte de Hussein, es demostrar los llamados que son sus verdaderos seguidores y buena conciencia, afirman que si hubieran vivido en los días de sus antepasados, no habrían participado en el asesinato.

Son como los Judios que dijo: "Si hubiéramos vivido en los días de nuestros padres, nosotros no vamos a hacer con ellos para derramar la sangre de los profetas." 
Jesús les había dicho:
- Así dais testimonio contra vosotros mismos de que usted es el hijo de los que asesinaron a los profetas. 
- ¡Vosotros también henchid la medida de vuestros padres. 
- Serpientes, generación de víboras! ¿Cómo podéis vosotros evitaréis el juicio del infierno?(Mateo 23,29)

Y mientras que los chiítas auto-flagelado, Husayn, "el joven príncipe del paraíso" tiene en paz en la otra vida se deleita Dios da mártires.

Di: "¿Quieres que nos enteramos que son los mayores perdedores en aquellas obras cuyos esfuerzos en la vida de este mundo están equivocados mientras piensan hacer el bien (Corán18.103?. )

En verdad, la "Ashura" Shia es una pálida imitación de la "Pasión de Cristo" cristianos que conmemoran cada año en el "Viernes Santo" , los tormentos de Jesús y su supuesta crucifixión.

De hecho, los chiíes dicen: "Imam Hussein es el santo que salvó al Islam de exterminio por su sacrificio." Y los cristianos dicen: "Jesús es el Cordero de Dios que quitó el pecado el mundo por su sacrificio ".

Dios sabe mejor!