jueves, 30 de enero de 2014

Ashra e Mubasharah-Umar (r)


El Ashra e Mubasharah
Los diez que recibieron las buenas noticias del Paraíso
¿Quiénes son los Ashra e Mubasharah?
  • Ashra significa diez y Mubasharah significa buenas noticias o Buenas Noticias
  • Ashra e Mubasharah es un término utilizado para referirse a diez compañeros del Profeta Muhammad salalahu alayhi wa salam de quien dijo claramente que serán inParadise.
"Abu Bakr estará en el Paraíso, Umar será en el Paraíso, Uthman estará en el Paraíso, Ali estará en el Paraíso, Talha estará en el Paraíso, Al-Zubayr estará en el Paraíso, Abdul-Rahman ibn Awf estará en el Paraíso, Sad ibn Abi Waqqas estará en el Paraíso, Said ibn Zayd estará en el Paraíso y Abu Ubaydah ibn al-Jarrah estará en el Paraíso. "Suisnad es sahih. [Sahih al-Jami `as-Saghir, 1/70, no. 50]
Todos estos diez compañeros fueron los primeros convertidos al Islam y todos ellos emigraron en el camino de Allah. Allah dice acerca de todos los primeros convertidos al Islam de los emigrantes (Muhajreen) y los ayudantes (Ansar) en el Corán:
"Y los primeros en abrazar el Islam del que emigraron como de los Ansar, y también aquellos que los siguieron exactamente (en la Fe). Alá está bien complacido con ellos, ya que son muy complacido con él. Él ha preparado para ellos jardines por cuyos bajos fluyen arroyos (Paraíso), para morar en ella para siempre. Ese es el triunfo grandioso ". (Tawbah: 100)
2. Umar Ibn Al Jattab
  • Antes de la conversión de Umar al Islam, la oración del Santo Profeta está en el registro, en el que oró: "Oh Dios, glorifica tu fe por la conversión de Umar."
  • Él era la persona cuadragésimo a abrazar el Islam.
  • Abrazó el Islam abiertamente e hizo su conversión al Islam público.
  • Fue sólo después de su conversión, que los musulmanes eran capaces de orar en Kaabah abiertamente.
  • Los Quraish observó a los musulmanes rezan en Kaabah y dijo: "De cierto por la conversión de Umar al Islam, los musulmanes han tomado la venganza de los Quraish".
  • Después de que los musulmanes habían rezado en la Kaaba, el Santo Profeta confirió a Umar el título de "Al-Faruq," para ese día a través de los esfuerzos de Umar, la verdad del Islam se había convertido en manifiesto.
  • El Santo Profeta tuvo un sueño: "Mientras yo dormía, soñé que me bebí la leche. Luego de que la leche comenzó a fluir de mis dedos. Esa leche le pregunté a Umar a beber y él bebía a su relleno. "El Santo Profeta le pidió que interpretar el sueño y me dijo que el sueño significaba que entre sus seguidores, Umar sobresalir cada uno en el conocimiento.
  • Tuvo la distinción única de tener su punto de vista confirmado por el Santo Corán.
  • Umar sugirió que la estación de Abraham inMeccashould ser utilizado como un lugar de oración. Más tarde una orden judicial en ese sentido fue revelado al Profeta.
  • Umar sugirió que las esposas del Profeta deben velados. Más tarde, un verso fue revelado ordenando las esposas del Profeta para ser velado.
  • Umar sugirió que el uso del vino debería estar prohibido. A partir de entonces Dios ordenó la prohibición de vino.
  • Abdullah b. Ubbay aunque un musulmán no era sincera en sus profesiones y era el enemigo de Dios y del Santo Profeta. Cuando murió el Santo Profeta dirigió su oración fúnebre. Umar sugirió que el Santo Profeta no debe orar en el funeral de los que eran los enemigos de Dios y del Profeta. Un verso fue revelado más adelante que se insta al Santo Profeta no orar en el funeral de los que eran los enemigos de Dios y de Su Profeta.
  • Cuando había una imputación contra la conducta de Ayesha, Umar dijo que esto era una calumnia grave. Más tarde, un verso fue revelado declarar el episodio como una calumnia estableciendo así la inocencia de Aisha.
  • Después de la batalla de Badr, se decidió que los presos de los Quraish deberían ser liberados en el rescate. Umar dijo que los prisioneros son los enemigos de Dios se debe matar. Más tarde de acuerdo con una revelación del Santo Profeta se le prohibió que los enemigos de Dios se debe matar.
  • Su superioridad sobre sus contemporáneos fue reconocida cuando el Santo Profeta dijo que si iba a ser profeta después de él, habría sido Umar.
  • Profeta dijo una vez a Umar ra: "Oh Ibn Al-Khattab! Por Aquel en cuyas manos está mi vida! Nunca lo hace Satanás descubre que va en un camino, pero él toma otro camino que no sea el tuyo. "Bukhari
  • El Profeta dijo: "Entre la nación de Bani Israel que vivió antes, había hombres que solían ser inspirados con la guía aunque no eran profetas, y si hay alguna de esas personas entre mis seguidores, es 'Umar." Bukhari.
  • Su hija Hafsa (ra) se casó con el Profeta Muhammad (saw)
  • Él era el segundo Khalifa de theMuslimState.
  • Fue el primer gobernante musulmán de establecer erario público.
  • Fue el primer gobernante musulmán de establecer tribunales de justicia y nombrar a los jueces.
  • Las conquistas hechas por él superan en extensión de las conquistas hechas por cualquier otro gobernante musulmán en todo el curso de la historia.
  • Fue el primer gobernante musulmán de establecer el Departamento del Ejército y asignar salarios regulares a los hombres en las fuerzas armadas.
  • Él fue el primero en crear reservas del ejército.
  • Él estableció el departamento de ingresos de la tierra por primera vez.
  • Tuvo el honor de ser enterrado junto al Profeta Muhammad vio inMedina.
  • olumen 5, Libro 57, Número 26 Narrado por Ibn 'Abbas:
Mientras yo estaba de pie en medio de la gente que estaba invocando a Alá por Umar bin Al-Khattab que estaba acostado (muerto) en su cama, un hombre detrás de mí apoyó los codos sobre mi hombro y dijo, "(O 'Umar!) Que Allah derrame Su Misericordia sobre ustedes. Siempre tuve la esperanza de que Dios te mantendrá con tus dos compañeros, porque a menudo oí Apóstol dicho de Allah: "Yo, Abu Bakr y 'Umar fueron (en alguna parte). I, Abu Bakr y 'Umar hice (algo). I, Abu Bakr y 'Umar establecidos. Por eso esperaba que Alá te mantendrá con los dos. "Me di la vuelta para ver que el orador era Ali bin Abi Talib.

Ashra e Mubasharah: Uthman (r)


El Ashra e Mubasharah
Los diez que recibieron las buenas noticias del Paraíso
¿Quiénes son los Ashra e Mubasharah?
  • Ashra significa diez y Mubasharah significa buenas noticias o Buenas Noticias
  • Ashra e Mubasharah es un término utilizado para referirse a diez compañeros del Profeta Muhammad salalahu alayhi wa salam de quien dijo claramente que serán inParadise.
"Abu Bakr estará en el Paraíso, Umar será en el Paraíso, Uthman estará en el Paraíso, Ali estará en el Paraíso, Talha estará en el Paraíso, Al-Zubayr estará en el Paraíso, Abdul-Rahman ibn Awf estará en el Paraíso, Sad ibn Abi Waqqas estará en el Paraíso, Said ibn Zayd estará en el Paraíso y Abu Ubaydah ibn al-Jarrah estará en el Paraíso. "Suisnad es sahih. [Sahih al-Jami `as-Saghir, 1/70, no. 50]
Todos estos diez compañeros fueron los primeros convertidos al Islam y todos ellos emigraron en el camino de Allah. Allah dice acerca de todos los primeros convertidos al Islam de los emigrantes (Muhajreen) y los ayudantes (Ansar) en el Corán:
"Y los primeros en abrazar el Islam del que emigraron como de los Ansar, y también aquellos que los siguieron exactamente (en la Fe). Alá está bien complacido con ellos, ya que son muy complacido con él. Él ha preparado para ellos jardines por cuyos bajos fluyen arroyos (Paraíso), para morar en ella para siempre. Ese es el triunfo grandioso ". (Tawbah: 100)
  1. 3. Uthman Bin Affan
  • Después de Abu Bakr Siddiq, Uthman Bin Affan fue la segunda persona en ser convertido al Islam.
  • Uthman fue el primero entre los omeyas para convertirse en un musulmán. Los omeyas y la Hashimita eran secciones rivales de los Quraish. Uthman fue el primero en superar esta rivalidad, ofreciendo lealtad al Santo Profeta que era un Hashimita.
  • Él fue uno de los primeros musulmanes a ser perseguidos por su propia familia y torturado físicamente por su propio tío para aceptar el Islam.
  • Él fue el primer musulmán que sacrificar y dejar su propia familia y el divorcio a sus mujeres que se negaron a aceptar el Islam por la causa del Islam.
  • Después de su divorcio Profeta se casó con él a su propia hija Ruqiyyah.
  • Uthman ra fue el primero en emigrar con su esposa toAbyssiniain el nombre de Allah. Muchos otros musulmanes siguieron tras él y emigraron toAbyssinia.
  • Regresó a La Meca después de dos años y de nuevo emigró a Medina. Así Uthman fue uno de los pocos musulmanes que emprendió dos migraciones en la causa de Alá, una vez toAbyssiniaand por segunda vez a Medina.
  • Para Uthman (ra) pertenece el honor único de haberse casado con dos hijas del Profeta, uno tras otro. Profeta vio casado con su segunda hija Ume Kulzum después de la muerte de Ruqiyyah.Por esta rara distinción fue llamado "Dhun-Nurain" el poseedor de dos luces.
  • El Santo Profeta declaró en varias ocasiones que entre los musulmanes, Uthman asemejaba Abraham y el más Santo Profeta mismo.
  • Frente a la escasez de agua y en necesidad de un bien propiedad de un Judio, Uthman adquirió el bien para diez mil dirhams y lo dedicó a la libre utilización de los musulmanes.
  • Uthman liberó el mayor número de esclavos. Se registra que él usó para liberar a un esclavo cada semana.
  • Con motivo de la campaña Hudaiybiya, el Santo Profeta eligió Uthman como su emisario a los Quraish. Con motivo de Baiyat-ur-Ridwan, el Santo Profeta tomó el juramento en nombre de Uthman, y éste era un honor único no compartida por ningún otro.
  • El Santo Profeta hizo un llamamiento a sus seguidores para financiar el proyecto de ampliación de Masjid e Nabqwi después de un aumento en las conversiones de musulmanes después de Tratado Hudaibiyah. Uthman financió todo el proyecto, el Santo Profeta le dio la noticia de paraíso en el otro mundo por su generosidad.
  • Durante el califato de Abu Bakr, hubo una gran hambre y mil camellos de Uthaman cargados de cereales llegó a Medina. En cuanto a las dificultades y el hambre de la gente, regaló todos los granos alimenticios a los pobres y necesitados. Él era incomparable en generosidad y por lo tanto fue llamado con razón "Uthman Ghani" Uthman El Generoso.
  • Entre los Califas bien guiados, Uthman era el más longevo, y su gobierno fue el más largo.
  • Ra Uthman era extremadamente modesto y sin igual en la modestia y el Profeta sierra se dice que dijo: "En verdad, los ángeles están avergonzados ante Uthman como están avergonzados ante Dios y Su Profeta."
  • Apóstol de Alá ascendió al (montaña) de Uhud con Abu Bakr y Umar y Uthman y tembló. Apóstol de Alá dijo: "Cálmate, oh Uhud!", "No hay nadie en ti, pero un profeta, un Siddiq y dos mártires." (Bujari)
  • Según la tradición: Abu Musa relató: Alguien vino y se trasladó a la puerta. Le pregunté: "¿Quién es?" Él respondió: "Uthman bin Affan." Le pedí que esperar y fui al Profeta y le informé. Él dijo, "lo reconozco, y darle la buena nueva de enteringParadise, le pedí que esperar y fui al Profeta y le informé. Él dijo, "lo reconozco, y darle la buena nueva de enteringParadiseafter una calamidad que le sobrevendrá." Así que se acercó a él y le dijo: "Entra, Apóstol de Alá le da las buenas nuevas de enteringParadiseafter una calamidad que caerá sobre ti. "(Bujari)

Una simple pregunta para los chiítas




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Chiitas creen que sus 12 imanes son Masoom es decir libre de pecado y libre de errores ... entonces ¿por qué es que Ali (r) su Imam más sagrado matrimonio con su hija Kulsoom nada menos que a Umar Farooq (r). De acuerdo con las creencias chiítas, la mayor parte de la década de Sahaba apostatado es decir, se convirtieron en Kafir, así que ¿cómo es eso de que se casó con su hija a un kafir?
Hoy en día se oye y lee los chiítas que niegan que este matrimonio tuvo lugar, algunos podrían tratar de confundirlo con respecto a los cuales 'Kulsoom' fue que se casó con Omar y que implica que ella no era la hija de Ali (r). Sin embargo, el hecho de la cuestión es que su libro clásico PROPIO Al Kafi Fil Furu por su respetado Imam Tusi y muchos otros libros han mentiond esta unión, que se ha convertido en una fuente de vergüenza para ellos y para que negarlo totalmente.
La pura verdad es que Ali r amado Abu Bakr y Umar radiallahu anhum y que incluso tuvo hijos, que él nombra después de ellos. Publicaremos más detalles de esta InshaAllah pronto y con el corazón abierto se casó con su hija a Umar Farooq (r)

Islam cobra vida después de cada Karbala

 ¿En serio?


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Shia aferrándose a narraciones débiles de suníes libros pero la reivindicación de sus 1.122 hadices tawatur sobre la corrupción del Corán son débiles por lo tanto cero

La forma de los chiítas es aferrarme a cualquier narración débil al azar y convertirlo en un hecho histórico indiscutible si pasa a estar de acuerdo con sus creencias y si es compatible con su caso en contra de los compañeros del Profeta (SAWS). Sin embargo, si una narración es citado en contra de ellos, verás la investigación y citar fuentes y el estudio de la autenticidad y el texto y tratar de dar varias interpretaciones con el fin de defender su Madhab.
Su erudito Murtada al-Askari `no es diferente que el resto de sus compañeros a la hora de la hipocresía, este hombre quería defender la religión chiíta porque estaban siendo acusados ​​de creer en la corrupción del Corán. Sus libros están completamente cargados con narraciones acerca de cómo se alteró el Corán y cambiado por los compañeros del Profeta (SAWS), y cómo se han suprimido las virtudes de Ahlul-Bayt de ella y tal ...
Erudito chiíta al-`Allamah Muhammad Salih al-Mazindarani dice en" Sharh al-Kafi ", 11/76:
[La supresión de algunas partes del Corán y su corrupción se estableció en nuestras fuentes con tawatur, como es evidente para los que observan los libros de Hadith de principio a fin.]
Erudito chiita Sultan Muhammad al-Janabidhi dice en "Tafsir Bayan al-Sa` adah fi Maqamat de al-`Ibadah" pg.19:
[Saber (lector O) que una cantidad abundante de narraciones de los Imames puros afirmar que las adiciones y supresiones y la corrupción y el cambio han tenido lugar en ella, de una manera que no deja lugar a dudas.]
Erudito chiíta Muhammad al-Lucknawi escribió en "Darbat Haydari" 2/78:
[La afirmación de que la corrupción no se llevó a cabo en el Corán es aparentemente corrupto, porque las narraciones que muestran esta corrupción han alcanzado tawatur.]
Erudito chiita `Abdullah Shubbar dijo en" Masabih al-Anwar Salón fi Mushkilat al-Akhbar "2/294-295:
[La mayor parte de lo que está en nuestras manos hoy es el Corán que fue revelado al Profeta (as) y muchas partes de ella se han eliminado, como lo demuestra la gran cantidad de narraciones que son casi mutawatir, y hemos aclarado este en nuestro libro:. Muniyah al-Muhasileen fi Haqiyat Tareeq al-Mujtahideen]
Erudito chiíta Muhammad Mahdi al-Naraqi dijo en "Minhaj al-Ahkam" en el capítulo "Hujjiyat Zawahir al-Kitab":
[Supresión ha tenido lugar en el Corán, que significa: Partes de que se han eliminado, incluso si no sabemos específicamente donde está, como lo demuestran las muchas narraciones y pruebas-contradicho un.]
La creencia de que Shia narraciones que alcanzan tawatur de los Imames afirman que el Corán fue dañado, esta creencia ha sido reportada por muchos eruditos chiítas que no podemos mencionar ahora para que no nos vamos fuera de tema, uno de sus estudiosos llamaron al- Noori al-Tabrasi ha recogido una gran cantidad de estas narraciones, su erudito Muhammad Hadi Rifah Ma `escribió en pg.239" Siyanat al-Corán ":
[Lo que al-Nuri había recogido de las narraciones de la corrupción, son más de mil y cien (1122), para ser exactos.]
Ahora volvemos a Murtada al-`Askari que querían defender su Madhab de la acusación de corrupción, escribió una serie de tres volúmenes llamado" al-Qur'an al-wa Riwayat Madrasatayn ", en el tercer volumen, que es 847 páginas, que pasó por 1.062 narraciones de corrupción y rechazó todos ellos, por el debilitamiento de su cadena de transmisión o dándoles una interpretación adecuada, él entonces dijo al final de su libro:
[Al-Sheikh al-Noori y Ihsan Ilahi Zaheer han cotizado 1.062 narraciones que según ellos demuestra la corrupción del Corán, y por la gracia de Alá que ellos han estudiado uno por uno, sus cadenas y sus textos, y nos encontramos que todos ellos comparten una de dos cosas:
Cualquiera de sus cadenas contienen extremistas o mentirosos o narradores desconocidos o débiles, o el texto es sólo una explicación para el verso en lugar de su afirmación de que fue borrado de ella, y en muchas veces ambos.]
Y, por último, declara en la página 874, que todas esas narraciones son "cero" y que ascienden a nada en absoluto!
Yo digo: Antes que nada, si este hipócrita de haberse aplicado sus métodos de narraciones de debilitamiento, a todos los libros chiítas del Hadith, entonces toda su biblioteca de libros se convertiría en un gran cero, ni una sola narración quedaría!
Fuente: Esto es un extracto tomado de un libro Como salatu Khairun Min Un NAWM escrito por un ex-Shia desde aquí